تأثير تمرد ستونو على حياة العبيد

كان تمرد ستونو أكبر تمرد قام به العبيد ضد مالكيهم في أمريكا الاستعمارية، وقع تمرد ستونو بالقرب من نهر Stono في ولاية كارولينا الجنوبية، لا يوجد تفاصيل كثيرة على هذه الحداثة إلا أنها كانت سبب طبيعي بسبب اضطهاد البيض لهم، فلقد كان العبيد يتم استخدامهم في كل شيء تقريباً في هذه الفترة في أمريكيا المستعمرة ولم يكن يتم معاملتهم بطريقة أدمية، على الرغم من أن هذا التمرد تسبب في الكثير من الضحايا من الطرفين إلا أنه لم ينهي رغبة العبيد في التحرر وظلوا يناضلون لأجل هذا الأمر حتى تمكنوا من الحصول عليه.

تمرد ستونو

كان تمرد ستونو الذي يسمى أحيانا مؤامرة كاتو أو تمرد كاتو، تمردا للعبيد بدأ في 9 سبتمبر 1739م، في مستعمرة ساوث كارولينا، وكان أكبر انتفاضة للعبيد في مستعمرات البر الرئيسي البريطاني، حيث قتل 25 مستعمرا و35 إلى 50 أفريقيا، وقاد الانتفاضة الأفارقة بعض العبيد الذين منحوا أنهم من المحتمل أنهم من مملكة كونغو في وسط إفريقيا، وتكلم بعض المتمردين باللغة البرتغالية.

كان زعيمهم جيمي عبدا متعلما، ومع ذلك، يشار إليه في بعض التقارير باسم “كاتو”، ومن المحتمل أنه كان محتجزا من قبل عائلة “كاتو” أو “كاتير” التي كانت تعيش بالقرب من نهر آشلي وشمال نهر ستونو. وقاد 20 من الكونغوليين المستعبدين الآخرين، الذين ربما كانوا جنودا سابقين، في مسيرة مسلحة جنوبا من نهر ستونو. وسميت هذه الحركة باسم التمرد، وكانت متجهة إلى ولاية فلوريدا الإسبانية. وهناك بعض الأقوال التي تقول إنه كان جهدا إسبانيا لزعزعة استقرار الحكم البريطاني، حيث وعد الإسبان العبيد الذين فروا من المستعمرات البريطانية بالحرية والأرض في سانت أوغسطين.

قام جيمي وجماعته بتجنيد حوالي 60 من العبيد الآخرين وقتلوا بعض البيض قبل أن يتم اعتراضهم وهزيمتهم من قبل ميليشيا ساوث كارولينا بالقرب من نهر إديستو، وهربت مجموعة من العبيد وسافرت على بعد 30 ميلاُ (50 كم) قبل القتال مع الميليشيات، تم إعدام معظم العبيد المحتجزين، وتم بيع القلة الباقية للأسواق في جزر الهند الغربية.

كرد على التمرد، وافق المجلس التشريعي لولاية ساوث كارولينا على قانون الزنجي عام 1740، الذي يقيد تجمع العبيد والتعليم والحركة، وفرض حظر لمدة 10 سنوات على استيراد العبيد الأفارقة، لأنهم كانوا يعتبرون الأكثر تمرداً، وفرضوا عقوبات على أصحاب العبيد الذين يعاملونهم بقسوة.

الأسباب المحلية للتمرد

منذ عام 1708، كانت غالبية سكان مستعمرة ساوث كارولينا من المستعبدين الأفارقة، حيث زاد استيراد العمال من أفريقيا في العقود الأخيرة بسبب زيادة الطلب على العمالة لتوسيع زراعة القطن والأرز كمحاصيل لتصدير السلع الأساسية. وأطلق المؤرخ إيرا برلين على هذا الجيل اسم “بلانتيشن”، مشيرا إلى أن ساوث كارولينا أصبحت “مجتمعا عبيدا” بسبب وجود العبودية بشكل أساسي في اقتصادها، حيث استورد المزارعون العديد من العبيد لتلبية الطلب المتزايد على العمالة، وكان معظم العبيد من الأفارقة الأصليين، وبهذا الشكل أصبح الكثير منهم في ساوث كارولينا من مملكة الكونغو، التي اعتنقت الديانة المسيحية الكاثوليكية في القرن الخامس عشر.

تم احتجاز العديد من العبيد في البداية في جزر الهند الغربية البريطانية، حيث تم اعتبارهم `متمرسين` بالعمل تحت العبودية، ثم تم ترحيلهم إلى الاستعمار الأمريكي وبيعهم في كارولينا.

عندما زاد عدد العبيد، حاول المستعمرون تنظيم علاقاتهم للسيطرة عليهم، لكن العبيد لا يزالون يفرون ويثورون. في ذلك الوقت، كانت جورجيا لا تزال مستعمرة بيضاء بالكامل بدون عبودية، ولذلك عملت ساوث كارولينا مع جورجيا على تعزيز الدوريات لمنع العبيد الهاربين من الوصول إلى فلوريدا الإسبانية.

في قضية ستونو، ربما تكون السبب الذي استلهم منه العبيد العديد من عوامل ليشنو تمردهم، حيث أن فلوريدا الإسبانية عرضت الحرية على العبيد الذين هربوا من المستعمرات البريطانية، كما أصدر الأسبان إعلاناً، وقام العملاء بنشر الكلمة في المستعمرات البريطانية حول منح الحرية والأرض للعبيد الذين وصلوا إلى فلوريدا.

تسبب التوتر بين إنجلترا وإسبانيا في جنوب أمريكا الشمالية في تأمل العبيد في الوصول إلى الأراضي الإسبانية، وخاصة مجتمع السود المجاني في فورت موسي الذي تأسس عام 1738 خارج سانت أوغسطين، وكان ستونو يقع على بعد 150 ميلاً (240 كم) من خط فلوريدا.

قتل وباء الملاريا العديد من العبيد مؤخرًا في تشارلستون، مما أضعف قوة أصحاب الرقيق، وأخيرًا أوضح المؤرخون أن العبيد نظموا تمردهم يوم الأحد، عندما كان المزارعون في الكنيسة وغير مسلحين.

الخلفية الأفريقية للتمرد

كان جيمي زعيم الثورة، وهو عبد مألوف وقد وصف في شهادة عيان باسم (أنجولي). وأشار المؤرخ جون ثورنتون إلى أنه بسبب نمط التجارة، فمن المحتمل أنه كان من مملكة كونغو في وسط غرب أفريقيا، والتي كان لها علاقات طويلة مع التجار البرتغاليين. وكانت مجموعة من 20 عبدا تسمى (أنجولي)، وكانوا على الأرجح أيضا من الكونغوليين، ووصفوا على أنهم كاثوليك، وكان بعضهم يتحدث البرتغالية.

كانت اللغة البرتغالية هي لغة التجارة وإحدى لغات المتعلمين في الكونغو. ومن المحتمل أن العبيد الناطقين بالبرتغالية في ساوث كارولينا قد تعلموا عن فرص التحرر من خلال عملاء إسبان، وكان من المفترض أن يشعروا بالجذب نحو الكاثوليكية في فلوريدا الإسبانية.

في بداية القرن الثامن عشر، شهدت جمهورية الكونغو حروبًا أهلية، مما أدى إلى اعتقال المزيد من الناس وبيعهم كعبيد، بما في ذلك الجنود المدربين، وكان جيمي ومجموعة من المتمردين العسكريين الذين قاتلوا بشدة ضد الميليشيات قادرين على قتل 20 رجلًا عندما تم اعتقالهم.

أحداث التمرد

في يوم الأحد الموافق 9 سبتمبر 1739، جمع جيمي 22 من الأفارقة المستعبدين عند نهر ستونو، الذي يقع على بعد 20 ميلا (30 كم) جنوب غرب تشارلستون. وقد صرح مارك سميث أنه اتخذ هذا الإجراء في يوم عيد ميلاد مريم لربط ماضيهم الكاثوليكي بالغرض الحالي، فضلا عن الرموز الدينية التي استخدموها. وذهب الأفارقة في مسيرة مع لافتة كتب عليها “الحرية” وهتفوا بنفس الكلمة بشكل متناغم تماما، وهاجموا متجر هتشينسون عند جسر نهر ستونو، مما أدى إلى مقتل اثنين من أصحاب المتاجر والاستيلاء على الأسلحة والذخيرة.

اتجه العبيد جنوبًا نحو فلوريدا الإسبانية، حيث كان هناك ملجأ معروف للهاربين. وفي الطريق، التقوا بمزيد من العبيد الهاربين، ويقال إنهم أصبحوا 81 عبدًا، حيث قاموا بحرق ستة مزارع وقتلوا ما بين 23 إلى 28 من أصحاب البشرة البيضاء على طول الطريق.

حضر وليام بول، حاكم ولاية كارولينا الجنوبية، خمسة من أصدقائه وذهبوا بسرعة لتحذير أصحاب الرقيق الآخرين، وجمعوا مليشيا من المزارعين وأصحاب العبيد، ثم توجه المستعمرون لمواجهة جيمي وأتباعه.

نهاية التمرد

بعد قطع مسافة تقدر بـ 10 أميال، استراح مجموعة من حوالي 60 إلى 100 شخص، ثم عثرت الميليشيات عليهم، وحدث تبادل لإطلاق النار، فهرب بعض المتمردين، وقامت المليشيا بجمع الهاربين وقطع رؤوسهم، ووضعت رؤوسهم على المنصة كدروس للعبيد الآخرين. وبلغ عدد القتلى 21 من البيض و4 عبيد. وفي جنوب كارولينا، نجا بعض العبيد بحياتهم، لأنهم كانوا يعتقدون أنهم أجبروا على المشاركة ضد إرادتهم من قبل الفرقة الأصلية من المتمردين.