امثلة على الجمال الحسي

الجمال هو إسناد خاصية أو سمة لحيوان أو فكرة أو كائن أو شخص أو مكان يوفر تجربة إدراكية من المتعة أو الرضا. يتم دراسة الجمال كجزء من الجماليات والثقافة وعلم النفس الاجتماعي والفلسفة وعلم الاجتماع. و”الجمال المثالي” هو كيان يحظى بالإعجاب، أو يمتلك ميزات تنسب على نطاق واسع إلى الجمال في ثقافة معينة، من أجل الكمال. والقبح هو عكس الجمال، وغالبا ما تتضمن تجربة “الجمال” تفسيرا لبعض الكيانات على أنها متوازنة ومتناغمة مع الطبيعة، مما يؤدي إلى مشاعر الجاذبية والرفاهية العاطفية، لأن هذه يمكن أن تكون تجربة ذاتية. يقال في كثير من الأحيان أن “الجمال هو في عين المشاهد”. وقيل أن لديهم مستويات من الموضوعية والذاتية الجزئية التي ليست ذاتية بالكامل في حكمهم الجمالي.

أنواع الجمال

الجمال الحسي أو المادي

يتم تحديد الجمال الحسي للبشر من خلال مجموعة من العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والمهنية، مثل أجسام عارضات الأزياء، ويعتبر الجمال الحسي هو الجمال الذي يدركه حواس الإنسان من جمال الطبيعة أو البشر أو الأشياء الأخرى التي يمكن رؤيتها بصورة حسية مادية، ويتجلى الجمال الحسي في تناسق الأشياء وتنظيمها، ويرى الفلاسفة أن جميع هذه الأنواع تندرج تحت بند أشكال الجمال المادي، ويعتبر الجمال المادي نسبيا، إذ يمكن لشخص واحد أن يراه جميلا ولشخص آخر أن يراه قبيحا، وبالتالي فإن الجمال المادي ليس مطلقا ويتلاشى مع الزمن، ولكن في بعض الأحيان يرتبط بالجمال المعنوي.

الجمال المعنوي

يتميز الجمال المعنوي بأنه أعمق وأشمل من الجمال الحسي، حيث يحمل معاني سامية مثل الأخلاق والقيم والصدق. ويعتبر الجمال المعنوي مطلقا عكس الجمال الحسي، حيث لا يمكن إنكاره، فمثلا يتم تعريف “المرأة الصالحة” على أنها من تعيش حياة طيبة وتعتني بزوجها وتربية أطفالها بالولاء والإخلاص .

الجمال عند اليونان

يوجد أقدم نظرية غربية للجمال في أعمال الفلاسفة اليونانيين الأوائل قبل فترة سقراط، مثل فيثاغورس، وقد لاحظت مدرسة فيثاغورس علاقة قوية بين الرياضيات والجمال، وبشكل خاص، لاحظوا أن الأشياء التي تتناسب مع النسبة الذهبية تبدو أكثر جاذبية، واعتمدت العمارة اليونانية القديمة على هذه الفكرة من التناظر والنسب، واعتبر أفلاطون أن الجمال هو الفكرة (النموذج) التي تفوق جميع الأفكار الأخرى، ورأى أرسطو وجود علاقة بين الجمال والفضيلة، بحجة أن `الفضيلة تهدف إلى الجمال` .

يعيد اكتشاف الفلسفة والمنحوتات الكلاسيكية للرجال والنساء المنتجة وفقا لمعتقدات الفلاسفة اليونانيين المتمثلة في الجمال الإنساني المثالي في عصر النهضة في أوروبا، مما أدى إلى إعادة تبني ما أصبح يعرف باسم “المثل الكلاسيكي”، وفيما يتعلق بالجمال الإنساني للإناث، فإن المرأة التي يتوافق مظهرها مع هذه المبادئ لا تزال تسمى “الجمال الكلاسيكي” أو يقال إنها تمتلك “جمالا كلاسيكيا”، في حين أن الأسس التي وضعها الفنانون اليونانيون والرومانيون قد وفرت أيضا معيارا لجمال الذكور والجمال الأنثوي في الحضارة الغربية كما يظهر .

الجمال في العصور الوسطى

في العصور الوسطى، شمل الفلاسفة الكاثوليك، مثل توماس أكويناس، الجمال بين الصفات المتعالية للوجود، في كتابه الخلاصي Theologica، وصف الأكويني الشروط الثلاثة للجمال على النحو التالي: الكمال، الانسجام، وتألق الشكل، وفي العمارة القوطية في العصور الوسطى والوسطى المتأخرة، كان النور يعبر عن الجمال، ومن الأمثلة على ذلك الزجاج الملون للكاتدرائيات القوطية بما في ذلك كاتدرائية نوتردام في باريس وكاتدرائية شارتيز.

شهد العصر اهتمامًا متزايدًا بالجمال كموضوع فلسفي، حيث يعتبر الفيلسوف الاسكتلندي فرانسيس هوتشيسون أن الجمال هو “الوحدة في التنوع والتنوع في الوحدة”، وأصبح الشعراء الرومانسيون مهتمين جدًابطبيعة الجمال .

الجمال في الفترة الرومانسية

في العصر الرومانسي، فرض إدموند بيرك وجود فرق بين المعنى الكلاسيكي والسامي للجمال، واقترح مفهوم السامية، الذي شرحه بيرك وكانط، وعرض الفن والهندسة القوطية، على الرغم من عدم توافقها مع المعيار الكلاسيكي للجمال .

الجمال في القرن 20 وما بعده

شهد القرن العشرين زيادة في رفض الجمال من قبل الفنانين والفلاسفة على حد سواء، وبلغ ذروته في معارضة مبادئ جمال ما بعد الحداثة، وعلى الرغم من ذلك، كان الجمال هو محور تأثيرات ما بعد الحداثة الرئيسية، فقد أكد فريدريش نيتشه أن الإرادة القوية تعتبر إرادة جمالية، بعد رفض ما بعد الحداثة للجمال، عاد المفكرون لإعطاء الجمال قيمة هامة، واقترح الفيلسوف التحليلي الأمريكي غي سيرسيللو نظريته الجديدة للجمال كمحاولة لإعادة تأكيد وجود الجمال كمفهوم فلسفي هام، وتقول إيلين سكاري أيضا أن الجمال له صلة بالعدالة.

يقوم علماء النفس وعلماء الأعصاب أيضا بدراسة الجمال في مجال العلم الجمالي التجريبي وعلم الأعصاب على التوالي. تعتبر النظريات النفسية الجمال شكلا من أشكال المتعة، وتدعم النتائج المترابطة الفكرة بأن الأجسام الجميلة هي أكثر إرضاء، وتشير بعض الدراسات إلى أن الجمال ذو الخبرة العالية يرتبط بالنشاط في القشرة المدارية الأمامية للدماغ. ومع ذلك ، فإن هذا النهج الذي يقتصر على تحديد منطقة واحدة في الدماغ لمعالجة الجمال يتعرض للانتقاد في هذا المجال .