امثال اماراتية قديمة ومعانيها
امثال شعبية اماراتية قديمة
عندما يحدث موقف مشابه، يتم تذكر الأفكار والأمثال والكلمات الإماراتية، ويكون المثل هو الأولى في الظهور على الألسنة، فالمثل هو عبارة قصيرة تأثيرها كبير وتقال لإثراء تجربة الشخص في موقف معين، والمثل يعبر عن تجربة معينة. وبما أن البقاء مع الماضي هو لإحياء التراث من خلال اللغة والعبارات، فقد قدمت الأمثال الشعبية الثقافة المجتمعية والفريدة التي تشتمل على الأبعاد النفسية والاجتماعية .
يترك المثل الشعبي تأثيرًا على نفسية المستمع، حيث يمكن أن يغير سلوكه ويدفعه نحو القيام بأعمال الخير والبر والإحسان. ويكون هذا بسبب الإيجاز والاختصار الموجود في المثل، مما يجعله يحمل طابعًا مرحًا ومنعشًا .
يعتبر الاهتمام بالمثل وطريقة تداوله من أهم الأسباب التي تساهم في انتشار المثل، حيث يفضل الناس بشكل عام الأمور المرحة والمختصرة عوضًا عن الأمور الطويلة والمملة. وبما أن المثل ينبع من واقع البيئة المحيطة، فإنه ينتشر بشكل طبيعي بين أفراد المجتمع كما يتدفق الدم في العروق، حيث ينتمي المثل إليهم وينبع منهم .
- ( الناس بالناس والكل بالله ) : يعني هذا المثل أن الناس بحاجة إلى التعاون بين بعضهم البعض لأن مصالحهم تتشابك، ويكون الإنسان ضعيفًا بمفرده وأقوى بوجود من حوله، ومن خلال هذا التعاون، يحتاجون إلى رعاية الله وتوفيقه.
- ( أنت أمير وأنا أمير، من يقود الحمير ): هذا يعني أن الشخص الذي يجد نفسه مسؤولًا عن كل شيء ولا ينجز المهام المطلوبة منه يكون مسؤولًا عن الفشل. في هذه الحالة، من سوف يقوم بالعمل؟.
- ( الصافع ينسى والمصفوع ما ينسى): يشير هذا المثل إلى أنه في بعض الأحيان، يمكن للإنسان المؤذي للآخر أن يكون لديه علاقة طيبة معه، وقد يغفل عن إساءته، لكن الشخص المتأذي لن ينسى الإساءة التي تعرض لها .
- ( من عاش بالحيلة .. مات بالفقر ): يستخدم هذا المثل لوصف شخص يتعامل مع الآخرين بشكل سيء، ويخدع عملائه، فيعاني من سوء الحظ والفقر، ويتجنبه الآخرون في التعامل معه .
- ( إشلك بالبحر وأهواله، ورزق الله على السيف): يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى الشخص الذي يسعى لتحقيق هدف محدد بالبحث عن المشاقات، دون اتباع الطريق السهل والمتاح له.
- ( اللي ما يعرف الصقر يشويه): يقال هذا المثل لمن لا يدرك قيمة الشيء حتى يفقده .
- ( الطول طول نخلة، والعقل عقل اصخلة ): يعني هذا أن الرجال ذوو القامات الطويلة مثل النخلة، فتنجذب إليهم لأجسامهم، وإذا استمتعنا بآرائهم وأفكارهم فإننا نستعجب لها، لكنهم لا يعرفون شيئًا ولا يجيدون التصرف، مثل البهائم الأنعام أو أكثر منها.
- ( على دق الطبل ترقص المينونة ): يُستخدم هذا المثل لوصف الشخص الذي يتأثر بسرعة ويتبع أهوائه دون التفكير في تداعيات أفعاله، ويصبح مشابهاً للمجنون الذي لا يمكن السيطرة على تصرفاته ويصبح شخصًا غير مسؤول.
- (لي ما يقيس قبل لا يغوص، ما ينفعه الغوص عقب الغرق): الشخص الذي لا يتخذ إجراءات الحذر ولا يقدر عمق البحر قبل أن يبحر فيه، فإن الغرق لا يفيده بعد ذلك. فإذا كان الشخص قد فقد حياته، فلن يستفيد من نتيجة الغوص “اللؤلؤ”. المعنى العام: الشخص الذي يتعرض للمخاطر ولا يحسب حسابها ولا يقدر الأمور بشكل صحيح، فإنه سيهلك بالضرورة وسينال من سوء أعماله.
- ( من خلاّ نفسه سبوس، لعبت به الدياي ): يعني مثل “السبوس دياي” قشرة الأرز مع الدجاج. يحذر هذا المثل الإنسان من أن يضع نفسه تحت الشبهات والاتهامات، حيث يفتح الباب على نحو لا يمكن إغلاقه. ينبغي أن يكون التواضع والتسامح محدودين بحيث لا يؤديان إلى تدمير شرف النفس أو تسمح لأي شخص بإيذائها.
- ( العين بصيرة، واليد قصيرة ): يشير المتحدث إلى خبرته ومعرفته بالأشياء، ولكن القليل من المال والإدارة الجيدة قد يخفي قدرته وحسن تصرفه .
- ( الديك يصقع في البيضة ): يأتي المثل ليوضح أن الولد يظهر رجولته وشهامته منذ صغره، ويمكن فهم ما يقوم به من حركات، وتتعلق به الأماني لأنه يتعامل معاملة الرجال.
أمثال اماراتية قديمة
يهدف دور ترسيخ القيم الشعبية لأن الذي ليس له ماض ليس له حاضر، وتضم الثقافة الإماراتية العديد من الأمثال الشعبية الخليجية التي تستخدم في مختلف الظروف .
- الحسود لا يسود: يعني هذا المثل أن الشخص الحسود يصبح تعيسًا ومهمومًا، ولا ينتفع بأي خير من الحسد.
- من طالع غيره قل خيره: هذا مثال يحذر من الحسد ومراقبة الناس.
- ايقط خيط وخيط: يستخدم هذا المثل لوصف شخص لا يعرف شيئًا، ولا يجيد التحدث، ولكنه يصل إلى ما يريد.
- العنز ما تشوف ذيلها: هذا المثل يصف شخصًا لا يعترف بعيوبه ولكنه يجيد الكشف عن عيوب الآخرين ويتحدث عنها.
- انفخ يا شريم قال برطم ما هست: يعني المثل الشهير `برطم شريم` الشفة المشقوقة، ويستخدم للإشارة إلى شخص لا يستطيع تحقيق ما يريده بسبب العقبات التي تواجهه.
- اللي ما يعرف الصقر يشويه: يُقال هذا المثل للشخص الذي يعمل في أشياء يجهلها، أو يمارس حرفة لا يفهمها.
- سيل ما يبلك، ما يهمك: يعني هذا المثل أن المطر الذي لا يصل إليك ليس ملكك، والهدف من هذا المثل هو تحذير الشخص من التدخل فيما لا يعنيه.
- الحي يحييك، والميت يزيدك غبن: يُقصَد بالحي الشخص الذكي، وبالميت الشخص الغبي، ويدل الغبي على التعب والهم، ويقال المثل لتجنب مخالطة الأشخاص الغير مفيدين.
- الشيفة شيفة، والمعاني ضعيفة: يُقال هذا المثل عندما يُلتقى بشخص ذو مظهر حسن، ولكن أخلاقه سيئة، ويتم نقل هذا المثل دون الانصراف بمظهر الشخص.
- اللي في القدر يطلعه الملاس: ومعنى ذلك أن الأخبار المخفية حاليا ستظهر مع مرور الأيام، مثل قول المثل الشامي `بكره بدوب الثلج وببان المرج`.
- اللي ما يعرفك ما يثمنك: يعني هذا المثل أن الشخص الذي لم يعيش معك ولا يعرف طباعك، لا يحق له الحكم عليك أو التحدث عن مكانتك.
- لو كل من يا ونَجَر ما تم في الوادي شجر: يعني هذا المثل أنه لو أتى شخص إليك بفأسه وذهب ليحتطب في الغابة، فلا يمكنه العودة بشيء سوى شجرة واحدة، والهدف من هذا المثل هو أن لكل إنسان مهنته التي يمارسها بأكمل وجه، ولكل شخص حرفته التي يتقنها.
- البعد بعد القلوب موب بعد الدروب: يُستخدم المثل كوسيلة للتذكير بالشخص الذي لا يتواصل مع أحبابه.
- من طول الغيبات ياب الغنايم: المثل `ياب` يعني `جلب` أو `أحضر`، ويقال للشخص الذي يتأخر في الحضور أو يطيل غيابه، وهو مثل يشبه قول `الغائب عذره معه`.
كتاب أمثال إماراتية
اوضحت جامعة نيويورك أبوظبي باعلان عن كتاب للاستاذ الدكتور ناصر إسليم للغة العربية بجامعة نيويورك أبوظبي، انه قام بعمل كتابه الابرز في عام 2012 الذي كان بعنوان «الأمثال الشائعة: مدخل إلى الثقافة الإماراتية»، والذي يقوم على الأمثال الإماراتية المشهورة باللهجة العامية الإماراتية، وكيف لها دور مؤثر على الحياة اليومية، والثقافة بشكل عام.
ويوفر الكتاب للقرّاء رؤية معمّقة حول ما تقوم به الأمثال من دور رئيسي في داخل الحياة الإماراتية والثقافات العربية على اختلافها . كما يوضح إلى ما تمنحه دراسة الأمثال الشعبية باللهجة الإماراتية من منظور نادر وفريد، لنشر المعتقدات والقيم العربية في كل أنحاء العالم المختلفة .