الفيلسوف جورج باطاي

اشتُهر جورج باطاي، الفيلسوف والكاتب الفرنسي، بكتابه “قصة عين”، الذي يُعدّ من أكثر الكتب الفاضحة التي نُشرت في القرن العشرين .

نشأة جورج باطاي

وُلِدَ جورج باطاي في عام ١٨٩٧ في بيلوم، منطقة أوفيرني بفرنسا، وانتقلت عائلته إلى ريمس في عام ١٨٩٨ حيث تعمدوا هناك. درس في مدرسة ريمس، وعلى الرغم من أنه نشأ بدون تقييد ديني، إلا أنه اعتنق الكاثوليكية في عام ١٩١٤ وأصبح كاثوليكيًا متدينًا لمدة تسع سنوات .

دخل باطاي الكهنوت وحضر المدرسة الكاثوليكية لفترة وجيزة، ومع ذلك، استقال جزئيًا على ما يبدو لمتابعة الاحتلال حتى يمكنه في النهاية دعم والدته، وفي النهاية تخلى عن المسيحية في أوائل العشرينات .

تخرج بطاي من المدرسة الوطنية للفنون التخطيطية في باريس في فبراير 1922، وعمل كأمين محفوظات وأمين مكتبة في مكتبة Bibliothèque Nationale. قام بكتابة أطروحة نقدية عن مخطوطة القرون الوسطى `L’Ordre de chevalerie` التي أنتجها بتصنيف المخطوطات الثمانية وإعادة بناء القصيدة منها. بعد التخرج، انتقل إلى كلية الدراسات الإسبانية المتقدمة في مدريد. يجدر بالذكر أنه كان صديقا للروسي ليف شستوف عندما كان شابا وتأثر به إلى حد كبير .

اسهامات جورج باطاي

أسس باطاي العديد من المجلات والمجموعات الأدبية، وقد تنوعت كتاباته بين القراءات، والقصائد، ومقالات حول مواضيع لا حصر لها في التصوف، بما في ذلك الاقتصاد والشعر والفلسفة والفنون والإثارة الجنسية .

كان باطاي ينشر كتاباته أحيانًا تحت أسماء مستعارة ، وتم حظر بعض منشوراته ، كما تم تجاهله نسبيًا خلال حياته وازدراء المعاصرين له مثل جان بول سارتر كمدافع عن التصوف ، ولكن بعد وفاته كان له تأثير كبير على المؤلفين ، أمثال ميشيل فوكو ، وفيليب سوليرز ، وجاك دريدا ، وجميعهم ينتمون إلى مجلة تل كويل.

تظهر تأثيرات باطاي بوضوح في العمل الضخم لجان لوك نانسي، ولكنها مهمة أيضًا لعمل جان بودريلارد ونظريات التحليل النفسي لجاك لاكان وجوليا كريستيفا، والأعمال الأنثروبولوجية الحديثة مثل مايكل تاوسيج .

في البداية، انجذب باطاي إلى الحركة السريالية، ولكن سرعان ما انفصل عنها مع مؤسسها آندريه بريتون. ومع ذلك، استؤنفت العلاقات الودية بين باطاي والسرياليين بحذر بعد الحرب العالمية الثانية. كان باطاي عضوا في كلية علم الاجتماع، وهي كلية ذات تأثير كبير وضمت العديد من السرياليين المنشقين. تأثر باطاي بشدة بفلسفات هيجل وفرويد وماركس ومارسيل موس وماركيز دي ساد وألكسندر كوجيف وفريدريش نيتشه، وكان آخرهم الذي دافع في مقال بارز ضد الاستيلاء من قبل النازيين.

وكان باطاي مفتون بالتضحية البشرية ، و أسس مجتمعًا سريًا ، كان رمزه رجلاً بلا رأس ، وفقًا للأسطورة ، اتفق كل من بطاي والأعضاء الآخرين على أن يكونوا ضحية الذبيحة كتدبير ؛ لا أحد منهم سيوافق على أن يكون الجلاد ، تم تقديم تعويض عن الجلاد ، ولكن لم يتم العثور على أي شيء قبل حل هذا المجتمع السري قبل فترة وجيزة من الحرب.

نشرت هذه المجموعة أيضا مراجعة مسموعة لفلسفة نيتشه، والتي حاولت دراسة ما وصفه دريدا بأنه `معاد للسيادة`. وكان من بين المشاركين في هذه المشاريع أندريه ماسون، وبيير كلوسوفسكي، وروجر كيلوا، وجول مونيروت، وجان رولين، وجان وال.

استخدم باطاي تأثيرات وأساليب خطابية متنوعة لإنجاز عمله، وخاصة في روايته `قصة العين` التي نشرها تحت اسم مستعار، والرواية تبدو في البداية كمادة إباحية خالصة، لكن بتدريج تكشف الرواية عن عمق فلسفي وعاطفي متفرد مميز لروايات الكتاب الآخرين في فئة `أدب التعدي`، ويستند الوصف في الرواية على مجموعة من الاستعارات التي تشير إلى بنية فلسفية وضعتها في عمله: العين، البيضة، الشمس، الأرض، الخصية .

وبالإضافة إلى الروايات الشهيرة الأخرى التي نشرت بعد وفاته، تشمل أعمال الكاتب باطاي “أمي” (التي أصبحت أساس فيلم “ما مير” للمخرج كريستوف هونوريه) و “المستحيل وأزرق الظهيرة”، والتي تتحدث عن موضوعات مثل زنا المحارم والسياسة والسيرة الذاتية .

أعمال جورج باطاي المنشورة بالفرنسية

• قصة العين
• مفهوم الإنفاق
• صداقة
• مدام إدواردا
• ” لو بتيت”
• تجربة داخلية
• الملائكة
• مذنب
• سور نيتشه
• قذر
• لوريستي
• قصة الفئران
• هللويا
• طريقة التأمل
• كراهية الشعر
• الإقصاء
• الاقتصاد العام
• التجربة الداخلية  ” Inner Experience”
• undifferented is nothing
• الشبقية
• دموع إيروس
• المستحيل

وصف باطاي بأنه الكاتب الذي يعبر في مقالاته ورواياته وشعره عن افتتانه بالإثارة والتصوف والعقلانية. نظر باطاي إلى الإفراط وتجاوز الحدود كوسيلة لتحقيق السيادة الشخصية .

لقد غيَّرت كتابات جورج باطاي قرائه لعقود من الزمان ، حيث كان له تأثير قوي على فوكو وبلانشوت ودريدا وغيرهم ، ولايزال باطاي إلى اليوم  مرجعًا مهمًا للعديد من المنظرين البارزين مثل جورجيو أجامبين وروبرتو إسبوزيتو وجان لوك نانسي وأدريانا كافيرو ، وتعتبر أعمال باطاي هي مزيج فريد وغامض من الظواهر الغامضة والسياسة والأنثروبولوجيا والنظرية الاقتصادية – في بعض الأحيان يتبنى شكل الأدب ، وأحيانًا شكل علم الوجود .

بعد عشر سنوات من شكوى مارجريت دوراس بشأن صمت النقاد بشأن باطاي  (1958) ، اتخذت كتابات باطاي مكانة شبه قانونية في الطليعة الأدبية الفرنسية ، كما تتم قراءة باطاي  كمقدمة لفكر ما بعد البنيوية ، فإن النظرة السائدة له، في فرنسا وأماكن أخرى ، هي كمفكر لعمله قيمة نصية أساسية .

فيما يتعلق بنظرة باطاي لنفسه، اعتبر نفسه فيلسوفا مبتهجا. وبقدر ما كان فيلسوفا، كان فيلسوفا للضحك. وعلى الرغم من أن الدعوى اللاحقة لم تغفل عنها المترجمون اللاحقون لفكر باتيليان، فإن هذه التفسيرات تعتبر الضحك موضوعا نصيا، مما يؤدي إلى استبعاد تجربة الفيلسوف الفرنسي للضحك وتجاهل تصوفه المعترف به شخصيا .

زواج جورج باطاي

تمت عملية زواج باطاي من الممثلة سيلفيا مكلس في عام 1928، وتم الطلاق بينهما في عام 1934، وتزوجت لاحقًا من المحلل النفسي جاك لاكان .

كان لدى بطاي علاقة غرامية مع كوليت بينوت ، التي توفيت في عام 1938 ، وفي عام 1946 ، تزوج باطاي  من ديان دي بوارنيس ، وكان لديه ابنة واحدة فقط ، وفي عام  1955 ، تم تشخيص باتايل بتصلب الشرايين الدماغية ، على الرغم من أنه لم يكن على علم في ذلك الوقت بالطبيعة النهائية لمرضه ، وتوفي بعد سبع سنوات ، في 9 يوليو 1962 .