الفيلسوف الذي كان تلميذا لسقراط  .. من هو  “

من هو الفيلسوف الذي كان تلميذًا لسقراط

تأثر عدد كبير من الفلاسفة الذين درسوا على يد سقراط، مثل أفلاطون وأيسقراط وسبياس وأنتيستنيس، بسبب أثر سقراط عليهم، كما تأثر سقراط بمعلمه أناكساغوراس، حتى أصبح أحد أشهر الحكماء في اليونان وأهم الفلاسفة الكلاسيكيين، وبالإضافة إلى ذلك، فهو أحد أبرز مؤسسي الفلسفة الغربية.

سقراط هو واحد من أهم الفلاسفة في التاريخ وقد كان معلما للعديد من العلماء، ونظرية سقراط في العلوم تؤكد على أنه يمكن للإنسان أن يتفوق عن طريقها. وعلى الرغم من أن المعلم هو الأساس في كل شيء، بما في ذلك الخبرة والمعرفة، إلا أن ذكاء أفلاطون جعله مشهورا في مجال الفلسفة وأصبح الشخص الأكثر شهرة في هذا المجال بعد أن كان تلميذا لسقراط. ولم يكن سقراط يتوقع أن يتفوق أفلاطون عليه في مجال الفلسفة.

معلومات هامة عن أفلاطون تلميذ سقراط

أفلاطون هو فيلسوف يوناني قديم، ولد في أثينا عاصمة اليونان سنة 427 قبل الميلاد، وتوفي في نفس العاصمة سنة 347 قبل الميلاد، وكان تلميذاً لسقراط، ومدرساً لأرسطو، وهو أيضاً مؤسس الأكاديمية التي اشتُهِرت بأنها تضم الأعمال الفلسفية ذات التأثير غير المسبوق.

أفلاطون ولد من والده أريستون ووالدته بيريكتيوني، في العام التالي لوفاة رجل الدولة الأثيني بيريكليس. يصور شقيقاه غلوكون وأديمنتوس في تحفة أفلاطون الجمهورية كمحاورين، وأخ الأب غير الشقيق أنتيفون في بارمنيدس.

أفلاطون كشاب كان عضوًا في الدائرة حول سقراط، وبما أن هذا الأخير لم يكتب شيئاً فإن ما يعرف عن نشاطه المميز يُستمد بالكامل من كتابات الآخرين، وعلى الأخص أفلاطون نفسه، فأعمال أفلاطون التي يشار إليها عادة باسم “سقراط” تمثل نوع من الأشياء التي كان يقوم بها سقراط، وهو يتحدى الرجال الذين يفترض أنهم يتمتعون بالخبرة الفنية بشأن بعض جوانب التفوق الإنساني في تقديم تقارير عن هذه الأمور ــ بشجاعة متفاوتة، وضعف، وما إلى ذلك، أو في أوقات “الفضيلة” بالكامل ــ وهم يفشلون عادة في الحفاظ على موقفهم. فنما الاستياء ضد سقراط، مما أدى في نهاية المطاف إلى محاكمته وإعدامه بتهمة الإساءة وإفساد الشباب في 399.

تأثر أفلاطون بشدة بحياة وموت سقراط، وانطلق من نقطة البداية لفلسفته من خلال نشاط الرجل الذي كان أكبر سنا، كما أن معاملة سقراط من قبل القلة والديمقراطية في الرسالة المتنازع عليها، جعلت أفلاطون يتطلع إلى الدخول في الحياة العامة، كما كان يفعل شخص من خلفيته عادة.

بعد وفاة سقراط، ربما سافر أفلاطون على نطاق واسع في اليونان وإيطاليا ومصر، على الرغم من أن الأدلة غير مؤكدة في مثل هذه التفاصيل، إن أتباع فيثاجوراس “ج. 580-ج. 500 قبل الميلاد” يبدو أنها أثرت على برنامجه الفلسفي “فهي تتعرض لانتقادات في الفايدو والجمهورية ولكنها تحظى بذكر محترم في الفليبوس”، ويعتقد أن رحلاته الثلاث إلى سيراكيوز في صقلية “العديد من الرسائل تتعلق بهذه ، رغم أن أصالتها مثيرة للجدل” أدت إلى ارتباط شخصي عميق بديون “408-354 BCE” ، صهر ديونيسيوس الأكبر “430-367 BCE” ، طاغية سيراكيوز. وعلى ما يبدو أن أفلاطون ، بناء على إلحاح ديون ، تعهد بتطبيق المثل الأعلى لـ “الملك الفيلسوف” “الموصوف في الجمهورية” من خلال تثقيف ديونيسيوس الأصغر ؛ ولم يكن المشروع ناجحا ، وفي حالة عدم الاستقرار التي أعقبت ذلك قتل ديون.

أكاديمية أفلاطون، التي تأسست في الثمانينيات من القرن الثامن والثلاثين، كانت السلف النهائي للجامعة الحديثة، ومن هنا جاء مصطلح اللغة الإنجليزية “أكاديميا”. وكانت المركز المؤثر للبحث والتعلم، حيث جذبت العديد من الرجال ذوي القدرات الفائقة، وكان العلماء الرياضيون الكبار ثياتيتوس ويودوكسوس من سنديوس مرتبطين بها، وعلى الرغم من أن أفلاطون لم يكن عالم رياضيات بحثيا، إلا أنه استفاد من نتائج أبحاثهم في عمله الخاص، ولمدة 20 عاما كان أرسطو أيضا عضوا في الأكاديمية، وبدأ مدرسته الخاصة، الليكوم، بعد وفاة أفلاطون عندما تم تعيينه خليفة أفلاطون في الأكاديمية ربما بسبب صلته بمحكمة مقدونيا.

ونظرا لأن أرسطو يتناقش كثيرا في القضايا من خلال تعارض وجهات نظره مع آراء معلمه، فمن السهل أن يعجب به الأساليب التي يختلفون بها. وبالتالي، في حين أن الخير عموما هو تاج الأخلاق في نظر أفلاطون، أو الخير نفسه، فإن الصالح للبشر هو تاج الأخلاق في نظر أرسطو. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة لأفلاطون، يكتسب الجنس الذي ينتمي إليه حقيقة أكبر من ذاته، ولكن بالنسبة لأرسطو، ينطبق العكس.

تأكيد أفلاطون للمثل الأعلى وتأكيد أرسطو للعالم، يمكن أن يشاهد في تصوير رافائيل للفلاسفة الاثنين في مدرسة أثينا في الفترة من 1508 إلى 1511. ولكن عند النظر إلى الفلاسفة الاثنين، فإنه لا يتعلق ذلك فقط بعلاقتهما ببعضهما، ولكن أيضا في سياق الفلسفة الغربية ككل. ومن الواضح مدى استمرار برنامج أرسطو مع برنامج معلمه، ويمكن اعتبار اللوحة تمثيلا لهذه الاستمرارية من خلال إظهار الرجلين اللذين يتحدثان بشكل ودي. وعلى أيةحال، لم تفرض الأكاديمية تقاليد دينية قاسية، بل على العكس، يبدو أنها تعزز روح التحقيق المستقل. وفي وقت لاحق، تحول الأمر إلى اتجاه مشكوك فيه.

أشهر أعمال الفيلسوف أفلاطون

بناء على ما أظهره سقراط، فإن الخبراء في المسائل الأخلاقية وجدوا نقصا في الفهم اللازم لحياة إنسانية جيدة. قدم أفلاطون فكرة تقول إن أخطائهم ناتجة عن عدم مشاركتهم بشكل صحيح مع فئة من الكيانات يطلق عليها الأشكال. ومن الأمثلة الرئيسية لهذه الكيانات العدالة والجمال والمساواة. واستخدم مفكرون آخرون، بما في ذلك أفلاطون نفسه في بعض الأحيان، هذا المصطلح دون قوة تقنية دقيقة. خلال حياته المهنية، ركز أفلاطون بشكل متخصص على هذه الكيانات كما تصورها، وهي كانت متاحة للعقل فقط وليس للحواس. وكانت هذه الكيانات مكونات أساسية للواقع المعقول وتمنحه معنى.

في الميتافيزيقيا تصور أفلاطون معالجة منهجية وعقلانية للأشكال وعلاقاتها المتبادلة، بدءًا من أكثرها جوهرية “الصالح أو الواحد”؛ في علم الأخلاق وعلم النفس الأخلاقي، وطوّر وجهة نظر مفادها أن الحياة الجيدة لا تتطلب فقط نوعًا معينًا من المعرفة “كما اقترح سقراط” ولكن أيضًا التعود على الاستجابات العاطفية الصحية وبالتالي الانسجام بين الأجزاء الثلاثة من الروح “وفقًا لأفلاطون العقل والروح والشهية”.

وتحتوي أعماله أيضًا على مناقشات في علم الجمال والفلسفة السياسية واللاهوت وعلم الكونيات ونظرية المعرفة وفلسفة اللغة. عززت مدرسته البحث ليس فقط في الفلسفة ذات التصور الضيق ولكن في مجموعة واسعة من المساعي التي من شأنها أن تسمى اليوم رياضية أو علمية، ومن أشهر أعماله ما يلي:

• لاخيس، والذي يعد حوارًا عن الشجاعة.
• تياتيت. ويتحدّث عن المعرفة.
• بروتاجوراس، ويتحدّث عن الفضيلة.
• جورجياس، ويتحدّث عن نقد الأنانيّة.
• أيتيفرون، ويتحدّث عن التديّن.
• خارمنيدس، ويحدّث عن المثابرة.
• مينون، ويتحدّث عن إمكانيّة تعلّم الفضيلة.
• كراتيل يتحدث عن اللغة الهيراقلية والإسمية.

ترجمة أعمال أفلاطون تلميذ سقراط

في القرون الأخيرة، تغيرت غايات وأساليب ترجمة الفلسفة القديمة إلى الإنجليزية، فقد لم تكن ترجمة أفلاطون التي قام بها بنجامين جويت، على سبيل المثال، تهدف إلى تقديم أداة للدراسة؛ إذ يعرف أي شخص يدرس هذه المواد اللغة اليونانية القديمة.

بدلا من ذلك، تم جعل مجموعة أفلاطون متاحة بشكل عام باللغة الإنجليزية، ومن ناحية أخرى تم توفير نوع من الترجمة التي تهدف إلى توفير فائدة للطلاب الجادين والفلاسفة المهنيين الذين لا يعرفون اليونانية؛ وكان الهدف من ذلك هو التعبير عن الإمكانيات الفلسفية للنص بأكبر وضوح ممكن، بغض النظر عن صعوبة القراءة نتيجة لذلك، ومن الأمثلة على هذا النهج الذي كان شائعا في النصف الثاني من القرن العشرين، السلسلة التي نشرتها مطبعة كلارندون، وأيضا الترجمات التي أجراها أتباع ليو شتراوس “1899-1973″، ولكن باستثناء حالات قليلة، تبين أن المكاسب المتوقعة من هذا المفهوم السليم بعيدة المنال.

وعلى الرغم من ذلك، تم نقل العديد من الحوارات في أعمال أفلاطون بشكل جيد جدا في الترجمة بسبب العديد من العوامل التي تؤثر في وصول القارئ المعاصر إلى هذه الأعمال، ويتم تأكيد ذلك بشكل خاص في الحوارات القصيرة التي يجريها سقراط وفي الأعمال الأدبية الواسعة مثل الفايدروس، حيث لا يمكن للترجمة أن تتطابق تماما مع القيمة الفنية لهذه الأعمال.