التعليم في التاريخ الإسلامي

الاتجاهات نحو التعليم :
في يومنا هذا، أصبح تعليم الأطفال أكثر من مجرد تعلم المعلومات والحقائق المتوقعة، وبدلا من ذلك، يجب على المعلمين أن يأخذوا في الاعتبار الجوانب العاطفية والاجتماعية والرفاهية المادية للطالب بالإضافة إلى المعلومات التي يحتاجون إلى اتقانها. وفي العصور الوسطى، لم يختلف التعليم الإسلامي كثيرا عن كتب القرن الثاني عشر للطبيب السوري الشيزري فيما يتعلق بمعاملة الطلاب، حيث أشار إلى أن الطلاب لا ينبغي معاملتهم بقسوة أو إجبارهم على القيام بأعمال لا يستفيدون منها. وأشار الداعية الإسلامي العظيم الغزالي أيضا إلى أن منع الطفل من اللعب والألعاب والاستمرار في التعلم النشط يميت قلبه ويضعفه ويحد من ذكائه، مما يجعله يشغل نفسه بأعباء الحياة ويبحث عن طرق للهروب من الدراسة تماما .

بدلاً من ذلك، يعتقد أنه ينبغي أن تكون التثقيف للطلاب مختلطًا مع الأنشطة الترفيهية مثل مسرح العرائس والرياضة واللعب مع الحيوانات .

المدارس الأولى :
يشير ابن خلدون في مقدمته إلى أن المعلم يجب أن يوجه الأطفال بأن القرآن هو رمز للإسلام، ويجب على المسلمين ممارسة هذه التعاليم في جميع مدنهم، لأنها تكسب القلوب وتعزز الإيمان، وتستمد هذه التعاليم من آيات القرآن الكريم وبعض الأحاديث النبوية

نموذج مصغر من الفترة العثمانية من الطلاب ومعلمهم :
كانت المؤسسات التعليمية الأولى في العالم الإسلامي غير رسمية تماما، حيث استخدمت المساجد كمكان للاجتماع، ليتمكن الناس من التجمع حول علماء الدين وحضور محاضراتهم وقراءة الكتب معهم واكتساب المعرفة. وتعلم بعض أعظم علماء الإسلام بهذه الطريقة، وتم تعليم الطلاب بهذا الأسلوب أيضا. وجميع المؤسسين الأربعة لمدارس المسلمين في مجال القانون – الأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل – ارتقوا في مكانتهم وزادت معرفتهم الواسعة عن طريق المشاركة في التجمعات مع غيرهم من العلماء، عادة في المساجد، لمناقشة وفهم الشريعة الإسلامية .

لا تزال بعض المدارس في العالم الإسلامي تلتزم بهذا التقليد من التعليم غير النظامي، وفي المواقع الثلاثة الأكثر قدسية في الإسلام – المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة والمسجد الأقصى في القدس – كان العلماء يجلسون بانتظام لإلقاء المحاضرات في المساجد التي كانت مفتوحة لأي شخص يرغب في الانضمام والاستفادة من علمهم. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأ المسلمون في إنشاء مؤسسات رسمية مخصصة للتعليم .

الأنتقال من التعليم الابتدائي إلى التعليم العالي :
تعود تاريخه إلى عام 900م على الأقل، حيث تعلم الأطفال الصغار في مدرسة ابتدائية. عادة، يتم تعليق المتعلمين في المساجد، حيث يقيم العلماء والأئمة لتقديم دروس للأطفال تغطي مواضيع متنوعة مثل القراءة الأساسية في العربية والكتابة والحساب والقوانين الإسلامية. يتلقى معظم السكان المحليين تعليمهم في هذه المدارس الابتدائية خلال طفولتهم، وبعد إكمال المناهج الدراسية، يمكن للطلاب الانتقال إلى الحياة الكبارية أو الالتحاق بالتعليم العالي في المدرسة. في العالم العربي، يشار إلى هذه المؤسسة بـ `المدرسة`.

يضم مجمع ريجستان في سمرقند، أوزبكستان، ثلاث مدارس في نفس الميدان، وعادة ما يتعلق الميدان بالمسجد الكبير، ومن الأمثلة على ذلك: جامعة الأزهر في القاهرة، مصر، التي تأسست في عام 970 م، وآل القرويين في فاس، المغرب والتي تأسست في عام 859.

تم إنشاء العديد من المدارس في جميع أنحاء العالم الإسلامي في وقت لاحق من قبل الوزير السلجوقي الكبير، في إطار نظام الملك .

وفي المدرسة، يلتقي الطلاب بمزيد من المتعلمين في العلوم الدينية واللغة العربية والدراسات العلمية العالمية مثل الطب والرياضيات والفلك والتاريخ والجغرافيا، وبين العديد من المواضيع الأخرى، وفي عام 1100م، كان هناك حوالي 75 مدرسة في القاهرة، و51 في دمشق، و44 في حلب، وهناك مئات أخرى في إسبانيا في تلك الفترة أيضا .
ويمكن اعتبار هذه المدارس أول جامعات حديثة، حيث كانت تمتلك كليات منفصلة تعنى بمواضيع مختلفة، وتعمل مع علماء متميزين في مجالاتهم، وفي ذلك الوقت يختار الطلاب المجال الذي يفضلون التركيز عليه في الدراسة ويقضون عدة سنوات فيه لاستيعاب المعلومات من الأساتذة. ولاحظ ابن خلدون في المغرب وجود المدارس والمناهج الدراسية التي استمرت لمدة ستة عشر عاما، وقال إن هذا هو “الوقت المناسب” الذي يحتاجه الطالب للحصول على المعلومات العلمية بما يناسب رغبته، أو قد يدرك أنه لن يكون قادرا على الحصول عليها

وبالطبع عندما يكمل الطالب دراسته ، فإنه سيمنح شهادة ، أو ترخيص يثبت أنه أكمل هذا البرنامج ومؤهل للتدريس ، ويمكن إعطاء الشهادة من قبل المعلم الفردي الذي يمكن أن يشهد شخصيا على حد علمه / بأنه طالب يستحقها ، أو عن طريق مؤسسة مثل المدرسة ، وذلك تقديرا للطالب بعد الانتهاء من برنامجهم الدراسي من الدراسة .
يمكن أن ترتبط الشهادة بصلة وثيقة بالشهادات التي تمنحها مؤسسات التعليم العالي .

التعليم والمرأة :
كان تعليم المرأة أولوية عالية في تاريخ الإسلام، ولم يتم اعتبار المرأة عاجزة عن الحصول على المعرفة أو تعليم الآخرين بأنفسهم .
يدل على ذلك مثال زوجة النبي محمد ﷺ عائشة، التي كانت واحدة من كبار العلماء في عصرها وكان الناس يتعلمون منها في المدينة المنورة بعد وفاة النبي ﷺ .

وفي وقت لاحق في التاريخ الإسلامي، يظهر تأثير المرأة أيضا، حيث كانت النساء في جميع أنحاء العالم الإسلامي قادرات على حضور المحاضرات في المساجد والمدارس، وكانت في كثير من الحالات هن المعلمات أنفسهن، على سبيل المثال، الباحث في القرن 12م، ابن عساكر الذي أصبح مشهورا بكتاباته عن تاريخ دمشق، حيث سافر على نطاق واسع للبحث عن المعرفة وتلقى دروسا من 80 معلما مختلفا .

لعبت المرأة دورا رئيسيا من مؤيدي التعليم :
تأسست جامعة القرويين في مدينة فاس بالمغرب، عام 859 ميلادية، على يد فاطمة بنت محمد الفهري
تعد جامعة القرويين في فاس، التي أسسها تاجر ثري باسم فاطمة بنت محمد الفهري عام 859، أول مدرسة رسمية للعالم الإسلامي .

زبيدة، زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد، تولت شخصيًا مشاريع البناء للمساجد والطرق وحفر الآبار في الحجاز، والتي تعد من المناطق التي يستفيد منها العديد من الطلاب الذين يسافرون من خلال هذه المناطق .

تُعد زوجة السلطان العثماني سليمان، التي أسست العديد من المدارس، بالإضافة إلى الأعمال الخيرية الأخرى مثل المستشفيات والحمامات العامة ومطابخ الحساء .

في العصور الوسطى في أوروبا وحتى عام 1800م، كان دور المرأة محدوداً جداً، ولكنها لعبت دوراً رئيسياً في التربية الإسلامية على مدى 1400 سنة الماضية. وفي الواقع، لم تنظر إلى المرأة كمواطنة من الدرجة الثانية، بل لعبت دوراً نشطاً في الحياة العامة، وخاصةً في مجال التعليم .

التاريخ الحديث :
يعد تقليد المدارس وغيرها من الأشكال الكلاسيكية للتربية الإسلامية التي لا تزال مستمرة حتى الآن، عاملا حاسما في تقدم القوى الأوروبية على أراضي المسلمين في عام 1800م أثناء الإمبراطورية العثمانية. على سبيل المثال، دعا المستشارون العلمانيون الفرنسيون السلاطين إلى إصلاح شامل للنظام التعليمي من خلال إزالة الدين من المناهج وتعليم العلوم الدنيوية فقط. وبدأت المدارس العامة بتدريس المناهج الأوروبية بناء على الكتب الأوروبية بدلا من المعارف التقليدية التي تم تدريسها لمئات السنين، على الرغم من استمرار وجود المدارس الإسلامية دون دعم حكومي، حيث فقدت الكثير من أهميتها في العالم الإسلامي الحديث .

واليوم ، هناك الكثير من الإنجازات عن الإمبراطورية العثمانية السابقة التي لا تزال تعمل بالتعليم على الأسس الأوروبية . على سبيل المثال ، ما يسمح لك أن تلتحق به على مستوى الجامعة إذا تم أجتيازك لأختبار معياري معين في نهاية حياتك المهنية في المدرسة الثانوية ، وإذا حصلت على أعلى الدرجات الممكنة في الاختبار ، فيمكنك دراسة العلوم مثل الطب أو الهندسة ، واذا احرز احد على الدرجة الأدنى ، يسمح له فقط بدراسة موضوعات مثل العلوم الإسلامية والتعليم .

على الرغم من الأنظمة الجديدة التي تطبق في العديد من بلدان العالم الإسلامي والتعليم التقليدي الذي لا يزال مستمرا، مثل الجامعات مثل الأزهر والمدارس القروية ودار العلوم في ديوبند بالهند، حيث يستمر تقديم المناهج التقليدية التي تجمع بين العلوم الإسلامية والعلوم الدنيوية. ويمثل هذا التراث الفكري العميق جذوره في المؤسسات العظيمة في الماضي التي أنتجت بعضا من أعظم علماء التاريخ الإسلامي والذي يستمر في نشر رسالة الإسلام ونشر المعرفة .