الامام احمد بن حنبل بطل العقيدة الاسلامية

تتكون سلسلة الأئمة الأربعة العظماء في قواعد الفقه الإسلامي، وفي هذا الموضوع، سوف نتحدث عن واحد من هؤلاء الأئمة ودوره البارز والمستمر في تاريخ الإسلام .

كان الإمام أبو حنيفة إماما رائدا في تنظيم الفقه ووضع أسس وطرق دراسته .
أكد الإمام مالك على أهمية الحديث في مجال الفقه عن طريق جمع المعلومات من الحديث والموطأ، وقام الإمام الشافعي بثورة في دراسة الفقه من خلال تأسيس مجال أصول الفقه والمبادئ التي تقف وراء هذه الدراسة الفقهية .

الإمام أحمد بن حنبل هو آخر الأئمة الأربعة العظماء ، والذي ذهب بمساهمته وراء الفقه العادل ، على الرغم من أنه كان واحدا من أعظم الفقهاء وعلماء الحديث في عصره ، وربما كان أعظم إرث له في شجاعته في شرح المعتقدات التقليدية من الإسلام كما كانت منقولة عن النبي محمد ﷺ في مواجهة الاضطهاد والسجن على يد السلطة السياسية .

ولهذا السبب، فإن تراث الإمام أحمد يتجاوز بكثير مجرد إنشاء المذهب الحنبلي، بل يشمل أيضًا الحفاظ على المعتقدات الإسلامية الأساسية ضد القمع السياسي .

حياته السابقة :
ولد أحمد بن حنبل الشيباني في عام 778 في بغداد ، عاصمة الخلافة العباسية ، وتحولت المدينة الجديدة نسبيا بسرعة إلى مركز للمنح الدراسية بجميع أشكالها ، حتى عندما كان طفلا ، منح لأحمد العديد من الفرص للتعلم وتوسيع آفاقه الفكرية ، وهكذا ، في الوقت الذي كان عمره 10 أعوام ، ذكر انه قد حفظ القرآن كله وبدأ يدرس تقاليد الحديث عن النبي محمد ﷺ .

مثل الإمام الشافعي، أشجع الإمام أحمد من قبل والده في سن مبكرة جدا على ذلك، بالإضافة إلى قضاء الكثير من وقته في دراسة الفقه والحديث تحت إشراف بعض أعظم علماء بغداد. كما كان يعمل في مكتب آخر للمساعدة في إعالة أسرته، ولذلك كان قادرا على تحمل المسؤولية في أن يدرس قبل كل شيء كواحد من طلاب الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف. تعلم أحمد من أبي يوسف، وهو صغير، أساسيات الفقه مثل الاجتهاد `اتخاذ القرار الفكري` والقياس `استنتاج قاعدي`.

وبعد أن أصبح بارعا في حنفية المذهب : بدأ أحمد بن حنبل في دراسة الحديث تحت إشراف بعض أعظم علماء الحديث في بغداد، بمن فيهم هيثم بن بشر. كان متحمسا جدا لتوسيع معرفته بأقوال وأفعال النبي ﷺ. وكان ينتظر أساتذته بانتظام بعد صلاة الفجر خارج منازله، وكان مستعدا لبدء الدرس في ذلك اليوم. بعد دراسته في بغداد، سافر للدراسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة واليمن وسوريا. خلال هذا الوقت، التقى بالإمام الشافعي في مكة المكرمة، وساعده في تجاوز التحفيظ العادل في الحديث والفقه، حتى يكون قادرا أيضا على فهم المبادئ التي تقف وراءها. كان هذا التعاون بين اثنين من الأئمة الكبار الأربعة واضحا في أن مدارس الشريعة الإسلامية لا تتعارض بعضها البعض، بل تعمل معا جنبا إلى جنب. في الواقع، عندما غادر الإمام الشافعي إلى بغداد، قال: “سأغادر بغداد ولن يكون هناك شخص أكثر ورعا ولا فقيها أعظم من أحمد بن حنبل .

أحمد بن حنبل والبحث العلمي :
بعد دراسة الإمام أحمد مع الإمام الشافعي ، أصبح قادرا على البدء في صياغة آرائه القانونية الخاصة في الفقه ، وعندما بلغ الإمام أحمد من العمر 40 سنة في عام 820 م ، معلمه الإمام الشافعي وافته المنية ، وفي هذه المرحلة ، بدأ الإمام أحمد بتعليم الحديث والفقه لأهل بغداد . وكان الطلاب يتزاحمون على محاضراته ، وتولى خصوصا رعاية الطلاب الأكثر فقرا ، مع الأخذ في الاعتبار أصوله المتواضعة .

وعلى الرغم من كونه يعيش في عاصمة العالم الإسلامي ، بغداد ، رفض الإمام أحمد إلى أن ينجذب إلى حياة الترف والثروة ، وفضل أن يعيش على وسائل متواضعة جدا ، ورفض العديد من الهدايا التي كان الناس يعرضها عليه ، بدلا من اختيار العيش على كميات صغيرة مهما كان المال لديه ، وأصر خاصة على عدم قبول الهدايا من الشخصيات السياسية ، لضمان استقلاله عن السلطة السياسية التي يمكن أن تؤثر على تعاليمه .

المحنة :
كان الإمام أحمد يعيش في بغداد في عهد الخليفة العباسي المأمون ، الذي حكم منذ عام 813-833 م ، على الرغم من اهتمام المأمون في جعل بغداد كمركز فكري ، إلا أنه تأثر بشدة من قبل بمجموعة تعرف باسم المعتزلة ، وكان قائد الفلسفة المعتزلة في الدور العقلاني في جميع جوانب الحياة ، بما في ذلك اللاهوت ، وهكذا ، بدلا من الاعتماد على القرآن والسنة لفهم تعاليم الله ، إلا أنها اعتمدت على التقنيات الفلسفية التي وضعت لأول مرة من قبل اليونانيين القدماء ، وكان الفاصل بين معتقداتهم هو القرآن .

أعتقد المأمون في خط فكر المعتزلة ، للسعي إلى فرض هذا النظام ، حيث كان هذا الاعتقاد الجديد والخطير على الجميع في إمبراطوريته – بما في ذلك أهل العلم ، في حين تظاهر الكثير من العلماء إلى الاشتراك في أفكار المعتزلة وذلك لتجنب الاضطهاد ، ولكن الإمام أحمد رفض تقديم التنازلات عن معتقداته .

وضع المأمون محاكم التفتيش المعروفة باسم المحنة ، أي أن العلماء اللذين رفضوا قبول أفكار المعتزلة يتعرضون للأضطهاد الشديد ويتم معاقبتهم ، مثل الباحث الأكثر شهرة في بغداد ، وقد وجه للإمام أحمد ، من قبل المأمون وأمر بالتخلي عن معتقداته الإسلامية التقليدية عن اللاهوت . وعندما رفض ، وقال انه تعرض للتعذيب والسجن ، وكانت معاملته السيئه على أيدي سلطة سياسية حادة للغاية ، وعلق الأشخاص الذين شهدوا التعذيب أنه حتى الفيل لا يمكن أن يتحمل هذا التعامل وبالرغم من ذلك لم يخضع الإمام أحمد .

وعلى الرغم من هذا كله ، عقد الإمام أحمد إلى المعتقدات الإسلامية التقليدية ، التي كانت بمثابة مصدر إلهام للمسلمين في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وبالرغم من المحاكمات السابقة له فإن المسلمين لا تتخلى عن معتقداتهم بغض النظر علي ما تفرضه السلطة السياسية عليهم . وفي النهاية ، ظل الإمام أحمد في هذه المحنه ، حتى صعد الخليفة المتوكل في عام 847 وانتهت المحنة ، وطبق الإمام أحمد مرة أخرى المجانية لتعليم الناس والكتابة في بغداد .

وخلال هذه الفترة، كتب كتابه المشهور المسند لأحمد بن حنبل ومجموعة من الأحاديث النبوية التي كانت أساسًا لمدرسته في الفكر القانوني والمذهب الحنبلي