ادعية الانبياء في سورة الانبياء
: وقف الأنبياء، صلوات الله عليهم، بين يدي الله عز وجل وسألوه حاجاتهم، فأجاب الله تعالى دعاءهم وقضى لكل منهم حاجته بسرعة وليس بتأخير، وأثنى عليهم لأنهم كانوا لطفاء وحسن الأخلاق. ومن أعظم أفعالهم القيام بالخيرات، ولذلك، فإن القيام بالخيرات هو وسيلة سريعة للحصول على إجابة الدعاء. والقيام بالخيرات هو شكل من أشكال اتخاذ الأسباب، وبجمع الأسباب والدعاء يتحقق التوكل. ومن يتوكل على الله فهو يحصل على الدعم منه وفي هذا المنهج الرباني الذي ذكرته سورة الأنبياء، دعوة للتقليد لسيرة الأنبياء والرسل وتقليد محمد صلى الله عليه وسلم في عبادتهم وتبتلهم لله وغيرتهم على دين الله وعملهم الدائم والمستمر على نشر الدعوة وتبليغها .
ومن نعم الله تعالى على أمة محمد صلّ الله عليها وسلم أن جعلها وارثة لعلوم وتجارب ومعارف الأنبياء السابقين رضوان الله عليهم في العقيدة والدعوة والعبادة والابتلاء والصبر عليه وغير ذلك مما جعلنا أمة قوية صابرة على البلاء متجددة الأمل وعظيمة الرجاء ، وقد قدمت سورة الأنبياء عبر آياتها البينة أروع صور المناجاة في الدعاء .
التعريف بصورة الأنبياء
سورة الأنبياء هي السورة الحادية والعشرون في ترتيب المصحف الشريف، وتحتوي على ١٢٠ آية، وهي موجودة في الجزء السابع عشر من القرآن الكريم، وهي من مكة النزول. وتم تسميتها باسم الأنبياء لأن الله ذكر فيها عددا من الأنبياء، وهم في الترتيب: إبراهيم وإسحاق ويعقوب ولوط ونوح وداود وسليمان وأيوب وإسماعيل وذو الكفل وذو النون وزكريا وعيسى، وفي ختام السورة ذكر سيدنا محمد، عليه الصلاة والسلام .
فضل سورة الأنبياء
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : سور القرآن المكية التي نزلت قبل البعثة النبوية هي بني إسرائيل ( الإسراء ) والكهف ومريم وطه والأنبياء، وهي من العتاق الأول ومن تلادي. يعني العتاق الأول أنهم من أول سور القرآن الكريم ومن أول ما تعلمه رضي الله عنه، وهم من مصابيح الهداية التي أضاءت قلب المؤمنين .
أدعية الأنبياء صلوات الله عليهم
ليس هناك في سورة الأنبياء دعاء صريح لدعوة هلاك الكفار، بل هناك تأكيد على أن الله تعالى أرسل محمد صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين. وفي تلك السورة، الدعاء يحمل خصوصية، حيث لكل نبي طلبه الخاص. وبما أن الأنبياء هم أعرف الخلق بالله تعالى، فقد اشتملت الآيات على جماليات الدعاء والمناجاة والقرب من الله العظيم. وهذا يساهم في تربية إيمان المؤمن، حيث يستطيع أن يأخذ من هذه الأدعية النبوية الشريفة ما يتناسب مع حاجاته
دعاء نبي الله إبراهيم عليه السلام
قالوا: `حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين.` قلنا: `يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم.` وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين
عندما وضعوا إبراهيم عليه السلام في النار، جاء جبريل عليه السلام وسأله إذا كان يحتاج إلى أي شيء، ولكن إبراهيم عليه السلام أجاب بالنفي. فقال جبريل عليه السلام: “اطلب من ربك”. فأجاب إبراهيم عليه السلام: “ما يكفي سؤالي هو بمعرفة الله بحالي
دعاء نبي الله أيوب عليه السلام
وذكر الآية التي تتحدث عن نبي الله أيوب، عندما ناشد ربه وقال: `إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين`، فاستجاب الله له وكشف عنه الضر، وأعطاه أهله ومثلهم معهم رحمة من عنده، وذلك تذكيراً للعابدين
يتضمن هذا الدعاء الشكوى، ويقول العلماء إنه لم يتم التعبير عن الشكوى بشكل جزافي، حيث لا يتعارض الدعاء مع الرضا بالقضاء .
دعاء نبي الله ذي النون عليه السلام
{ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}
من خصائص الدعاء للتوحيد `لا إله إلا أنت`، ومعناها أنه لا يوجد إله حقيقي سواك، وهي عبارة عن توحيد القلوب وإزالة الهموم. ومن خصائصه أيضا التنزيه `سبحانك`، وهو تنزيه الله عن كل ما لا يليق بجلاله وكماله وقدرته. يحتوي الدعاء على عبارات مشرقة ذات دلالات إيمانية قوية غرسها التوحيد والتنزيه. أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يدع به أي مسلم في أي شيء قط إلا استجاب له .
دعاء نبي الله زكريا عليه السلام
{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}
من خصائص الدعاء أنه يشتمل على الانكسار والضعف والتبري من قوة النفس، ومن خصائصه أيضا الحرص على الدين؛ لأنه الغاية العظمى في طلب الولد ليرث النبوة والكتاب واستمرار دعوة الله في الأرض، ومن خصائصه أيضا الثناء العظيم على الله تعالى، كما قال: “وأنت خير الوارثي .