معلومات عن صلاح الدين الايوبي
يشتهر صلاح الدين بالقيادة والقوة العسكرية ، وصاحب الشهامة أثناء حربه ضد الصليبيين ، فيما يتعلق بمعاصريه المسيحيين ، وكان شخصيته مثالية من بين الشخصيات . صلاح الدين هو صاحب اللقب الفخري الذي يترجم إلى “بر الإيمان” باللغة العربية ، ويعتبر صلاح الدين ايضا ولي الله ، مما يعني أنه خليل الله للمسلمين في السنة .
محاربة الصليبيين واتفاقية صلاح الدين مع الصليبين :
تراجع صلاح الدين في مناسبتين من غزو مملكة القدس ، في عاما 1171 و 1173، وهي الغزوة التي أطلقت من قبل نور الدين زنكي ، ومن الناحية الفنية كان القائد صلاح الدين الأيوبي ، ويبدو أنه كان يعبر عن أمله في أن المملكة الصليبية ستبقى على حالها كدولة عازلة بين مصر وسوريا ، وحتى يتمكن من السيطرة على سوريا أيضا ، وترأس نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيوبي نحو حرب مفتوحة معهم ، حتي توفي نور الدين زنكي في عام 1174 ، وبعد وفاة نور الدين زنكي مباشرة ، سار صلاح الدين إلى دمشق وكان في استقباله أهل المدينة ، وعزز شرعيته هناك في العريقة عن طريق زواجه من أرملة نور الدين زنكي . ومع ذلك ، كانت حلب والموصل ، هما أكبر المدن المحتله في عهد نور الدين زنكي ولم يستطبع السيطره عليهم أبدا ، ولكن يتمكن صلاح الدين الأيوبي فرض نفوذه وسلطته عليهم خلال عامي 1176 و 1186، على التوالي ، بينما ظلت حلب محتلة ومحاصرة ، وفي 22 مايو 1176، حاولت مجموعة “Hashshashins” قتله .
في حين قام صلاح الدين بتوطيد سلطته في سوريا، ترك المملكة الصليبية وحدها، على الرغم من فوزه في المعركة، وذلك تلبية لرغبة الصليبيين. وكان استثناء وحيدا في معركة مونتجيزارد في 25 نوفمبر 1177، حيث تم هزيمته على يد القوات المشتركة لبلدوين الرابع وأرنوت وفرسان الهيكل. تمكن فقط أحد عشر جنديا من جيشه من العودة إلى مصر .
وفي 4 يوليو 1187 ، قبض صلاح الدين الأيوبي على مملكة القدس ، حيث واجهه في معركة حطين للقوات المشتركة من غي دي لوزينيان ، ملك حرم القدس ، وريموند الثالث من طرابلس . وفي هذه المعركة لم ينجح الجيش الصليبي إلى حد كبير أمام جيش صلاح الدين الأيوبي وكانت كارثة كبرى للصليبيين ونقطة تحول في تاريخ الحروب الصليبية ، وقبض صلاح الدين على رينالد دي شاتيون ، وكان مسؤولا شخصيا عن إعدامه ، واعتقل أيضا غي دي لوزينيان .
بعد يومين من معركة حطين في 29 أغسطس 1179، استولى صلاح الدين على القلعة في بيت اهازون، وبذلك استطاع استعادة معظم المدن الصليبية، وأنهى 88 عامًا من الحكم الصليبي بعد استعادة القدس في 2 أكتوبر 1187م .
في البداية، كان صلاح الدين الأيوبي غير راغب في تلبية مطالب الربع الذين يحتلون القدس. حتى أن باليان هددوا بقتل كل مسلم في المدينة، وتدمير الأضرحة الإسلامية المقدسة مثل قبة الصخرة والمسجد الأقصى، إذا لم يستجيب الربع. استشار صلاح الدين مجلسه ووافق على هذه المطالب. تم دفع فدية لكل فرانك في المدينة، سواء كان رجلا أو امرأة أو طفلا، على الرغم من سماح صلاح الدين لبعضهم بالمغادرة دون دفع المبلغ المطلوب للفدية .
حدثت الهزيمة في معركة حطين وسقوط القدس، مما أدى إلى بدء الحملة الصليبية الثالثة، التي تم تمويلها من إنجلترا، ضد صلاح الدين. التقى جيش صلاح الدين الأيوبي والملك ريتشارد الأول من إنجلترا في معركة أرسوف في ٧ سبتمبر ١١٩١ م. في هذه المعركة، هزم صلاح الدين الأيوبي الجيش الصليبي. كانت علاقة صلاح الدين مع ريتشارد تتسم بالاحترام المتبادل والشهامة في المنافسة العسكرية. احتفل كلاهما بالرومانسيات في البلاط، وعندما أصيب ريتشارد، قدم صلاح الدين الأيوبي خدماته الطبية الخاصة له. وفي أرسوف، عندما فقد ريتشارد جواده، أرسل صلاح الدين الأيوبي جوادين ليحلا محله. أرسل صلاح الدين أيضا لريتشارد فواكه طازجة وثلجا للحفاظ على مشروباته باردة .
معاهدة الرملة :
تم التوقيع على معاهدة الرملة قبل صلاح الدين الأيوبي وريتشارد قلب الأسد في يونيو 1192 بعد معركة أرسوف ، وبموجب شروط الاتفاق ، سوف تبقى القدس تحت سيطرة المسلمين ، ومع ذلك، فإن المدينة ستكون مفتوحة للحج المسيحي ، وأيضا حققت المعاهدة حصولهم علي المملكة اللاتينية ” أورشاليم ” وهي شريط على طول الساحل من صور إلى يافا .
توفي صلاح الدين في 4 مارس 1193 في دمشق بعد فترة قصيرة من وفاة ريتشارد.
قادة الحملة الصليبية الثالثة :
قاد صلاح الدين وحد العالم الإسلامي للفوز بالقدس بعد 88 عاما من الحكم الصليبي ، واستعاد القدس في عام AD1187 ، بعد هزيمة المسيحيين في معركة حطين ، وعندما دخل جنوده مدينة القدس لم يسمح لهم بالسرقة أو قتل المدنيين ، أو تلف المدينة ، كما كان يعتقد أن صلاح الدين سيذهب ضد مبادئه الإسلامية ، ولكن صلاح الدين كان أكثر نجاحا ، حيث نظر المسلمون له باعتباره زعيمهم الطبيعي .
صلاح الدين الأيوبي وريتشارد :
كانت الصراعات الأكثر حسما في الحملة الصليبية الثالثة تلك التي دارت رحاها بين صلاح الدين وريتشارد قلب الأسد ، حيث أن سفن إمبراطور فريدريك غرقوا عند مسيرتهم في البحر ، وعاد الملك فيليب الثاني إلى فرنسا بعد حصار عكا ، وهو ميناء هام بالقرب من القدس والتي من شأنها يمكن أن تسمح للمسيحيين دخولها بسهولة عن طريق سفنهم ، وترك ريتشارد وحده لمواصلة الحرب ، وأثناء احتلال عكا ، قبض المسيحيين على 2000 من الجنود المسلمين وذبحوهم ، ووافق صلاح الدين الأيوبي على دفع فدية ولكن تم منعهم من قبل انهيار عملية الدفع
وعزم ريتشارد على استعادة القدس من صلاح الدين في عام AD1191، وسار بقواته على طول السواحل للسماح لهم بتزويد السفن بالمؤن ، ولكنها كانت رحلة صعبة ، والتقي في معركة Arsur مع المسلمين ، وكسب ريتشارد المعركة ، ولكن تأخر هجومه على القدس نظرا لاستنفاد قواته ، وفي عام AD1192 ، سار ريتشارد أخيرا إلي القدس ، ولكن قواته لم تستنفد حتى انه طلب من عدوه ، صلاح الدين ، للمياه العذبة واللوازم ، وافق صلاح الدين على هذا الطلب ، معتبرا انه كان مطلوبا للمساعدة حتى عدوا في أمس الحاجة إليه ، وحتى قدم صلاح الدين خدماته الطبيبه الخاصه ، وهي لفتة كبيرة بالنظر إلى أن الطب الإسلامي كان يعتبر متقدم بالمقارنة مع سكان أوروبا في ذلك الوقت ، ومع ذلك ، يسمح لرجال صلاح الدين التجسس على القوات ريتشارد والإعلام مرة أخرى على عدد الجنود وتجمعهم .
تبين أن حوالي 2000 جندي و50 فارسا بقوات ريتشارد، وهو العدد الذي اعتبر غير كاف لاستعادة القدس. لذلك، سعى ريتشارد لعقد هدنة مع صلاح الدين في عام 1192م، وتم التوقيع على معاهدة الرملة، التي دعت إلى ترك القدس تحت سيطرة المسلمين، مع السماح للحجاج المسيحيين بزيارتها مرة أخرى دون التعرض للاضطهاد. كان كل من الجانبين متحمسا للهدنة، إلا أن قواتهما كانت مستنفدة تماما. في عام 1192م، عاد ريتشارد إلى أوروبا حيث يمكنه العودة إلى الأرض المقدس .
بعد وفاة ريتشارد لم يمضِ وقت طويل، توفي صلاح الدين عام 1193 في دمشق وأصبح قبره في المسجد الأموي وكان مقصدًا رئيسيًا للسياح في تلك المنطقة من العالم بعد ذلك .
الأهداف الأكاديمية :
بدأت من أوروبا، انطلقت مع معاهدة الرملة، وهذه القطع الأثرية الهامة هي نتاج الحروب الصليبية والتفاعلات التي نشأت بين أوروبا والعالم الإسلامي في العصور الوسطى. وتحديدا بعد نشوب حرب صليبية بين ريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا وصلاح الدين الأيوبي، السلطان الأول لمصر وسوريا. في هذه الحملة، كان الجانبان يتقاتلان في الأرض المقدسة، وتحديدا في القدس، وهي مدينة مهمة للمسيحيين والمسلمين على حد سواء. وبينما استمرت المعارك، نشأت علاقة محترمة بين ريتشارد وصلاح الدين، وتمثل معاهدة الرملة العديد من الاتصالات من خلال التجارة والإمبراطوريات وغيرها .
قد يتضح الارتباط بين معاهدة الرملة والعالم الحقيقي على أساس ديني، حيث تتعلق الصراعات بين المسيحيين والمسلمين بحقوق الأراضي المقدسة. عندما يخشى الإمبراطورية البيزنطية القسطنطينية فقدان وصولهم إلى الكنيسة، يرى البابا أوربان الثاني فرصة لاستعادة السيطرة على الأرض المقدسة، وهذا يؤدي إلى إعلان الحرب الصليبية الأولى. بالإضافة إلى ذلك، تكشف الحروب الصليبية أيضا عن العلاقة الملاحظة بسهولة بين معاهدة الرملة والتجارة. من خلال العلاقات التجارية خلال الحروب الصليبية، يعجب معظم الأوروبيين بالسلع والتكنولوجيات الإسلامية الغريبة، مثل استيراد الأرز والقهوة والشرابات والتمور والمشمش والليمون والسكر والزنجبيل والبطيخ والمرايا والسجاد والأقمشة القطنية وعربات اليد والفرش. يؤدي التجارة أيضا إلى تبادل المفاهيم المتعلقة بالشطرنج والأرقام العربية والجبر والكيمياء والري وعجلات المياه. يلاحظ أيضا وجود علاقة بين معاهدة الرملة والوحدة الإقليمية، وخاصة بين أوروبا والعالم الإسلامي. تتمثل هوية أوروبا الثقافية في المسيحية والعلوم، بينما تشارك الحضارات الإسلامية في العادات الدينية الإسلامية ولكنها تتفوق أيضا في المعرفة والفن والعمارة والأدب والطب. يتحقق التوازن الإقليمي المتفق عليه في معاهدة الرملة، حيث يتفانى الناس في القتال من أجل ثقافتهم المحلية ويتحدون في ثقافتهم الإقليمية لتشكيل قوات موحدة للمعركة .
بالإضافة إلى ذلك، كان التفاعل الثقافي أيضا علاقة إيجابية قوية مع معاهدة الرملة، والحروب المرتبطة بها ساعدت على تعزيز التفاعل الثقافي من خلال الإمبراطوريات والدين والتجارة. وهذه ثلاث فئات كبيرة، من حيث الإمبراطوريات، ومعاهدة الرملة تمثل الجانبين: أنجلترا وسلطنة صلاح الدين (مصر وسوريا). وقادة البلدين، اللذين يتمتعان بالخبرة على حد سواء، سهما في التفاعل الثقافي، حيث تصادم الأوروبيين مع جنود العالم الإسلامي واكتشفوا السلع والأفكار والتقنيات غير المألوفة لهم .
صرح أحد المؤرخين بأن تصرف الصليبيين من أوروبا كان مشابها لتصرف الطيور الملقحة بزهرة الذبول. فقد جاؤوا بالثقافة والتكنولوجيا المتقدمة من العالم الإسلامي إلى أوروبا، مما جعلها مكانا أكثر جمالا. ومن الواضح أن تصرفات الإمبراطوريات أجبرت الجنود على التفاعل مع الثقافات الأخرى، وكذلك معاهدة الرملة أيضا تمثل التبادل الثقافي من خلال الدين والقوة الدافعة للحرب السابقة. وشهد المشاركون في الحملة القيم والتقاليد المعتمدة، في حين لا تزال الصراعات تنشأ بين المسيحيين والمسلمين اليوم. وساعدت معاهدة الرملة الديانتين على التعايش في نفس المكان في ذلك الوقت. ولذلك، تتداخل هذه الطقوس والنظم العقائدية في ثقافات مختلفة وتؤثر على كلا الطرفين .
إرث صلاح الدين :
