ابن سينا وعلم النفس

يولى اهتمام كبير لتطوير العلوم الحديثة وعلم النفس الإكلينيكي، ويمكن تتبع ذلك تاريخيا عبر التقاليد التاريخية الغربية. ويمكن اعتباره تفاعلا طبيعيا لمجالات الفلسفة والعلوم. وعلى الرغم من أن هذا التراث الغني أدى بنا إلى الحاضر، فإنه لا ينبغي إغفال التقاليد الموجودة في الأجزاء الشرقية من العالم. في كثير من الحالات، كان للمفكرين من الشرق تأثير على تطوير العلوم الحديثة وعلم النفس، مما ترك ثغرة في الفهم التاريخي لتطور العلوم الحديثة. بالإضافة إلى ذلك، فإن إدراج تلك الأفكار التي لم يتم فهمها أو سماعها بشكل جيد، قد يلقي بعض الضوء على التدخلات المحتملة لصالح اليوم الحالي، وقد يكون بعض هذه التدخلات مصدرا للتوجيه للأفراد من خلفيات متنوعة، بينما ننتقل أكثر نحو عالم عالمي ومتنوع .

ابن سينا

واحد من هؤلاء المفكرين الذين لديهم تأثير هائل على الانجازات الفكرية في مجالات العلوم والقانون والموسيقى والشعر والرياضيات والطب والفلسفة وعلم النفس هو أبو علي الحسين عبد الله بن سينا المعروف بابن سينا، وسوف يكون تأثير ابن سينا على علم النفس هو محور هذه المقالة، حيث تم تأثر بعض أفكاره بروح العصر والزمان والمعتقدات الدينية التي سيتم استكشافها .

أفكار ابن سينا في علم النفس

أولا ابن سينا والخوف من الموت

استكشف ابن سينا منطقة خوف الموت ولاحظ أن هذا الخوف كان شائعًا في جميع أنحاء العالم، وذكر ابن سينا أن هناك ثلاثة أنواع من أسباب القلق من الموت، وتشمل هذه الأنواع التفكير المضطرب في:

(أ) الجهل فيما يتعلق بالموت .
(ب) عدم اليقين بما يأتي بعد الموت .
من المفترض أن تتوقف الروح عن الوجود بعد الموت .

وذكر أن شدة القلق التي يشعر بها الفرد ترتبط مباشرة بمستوى المعرفة المتعلقة بفكرة الموت، وتتشابه هذه الأفكار مع نظرية السلوك المعرفي، حيث ينظر إلى الأمراض كعدم فهم للاضطراب الذي يعاني منه الفرد والتفكير المضطرب، ومع بدء عملية إعادة الهيكلة المعرفية، يجب أن يتضاءل الاضطراب، وبالمثل، يوصي ابن سينا بالتركيز على التربية الدينية لتخفيف هذه الأفكار، مما يقلل من تجربة القلق بشأن الموت .

ثانيا ابن سينا ومشكلة العقل والجسم

قضى ابن سينا الكثير من وقته في دراسة العقل والجسم، واعتقد أن العقل البشري يشبه المرآة ولديه القدرة على استيعاب المعرفة، حيث يعتمد على الذكاء النشط أو التفكير. وكلما زاد تفكيرنا، زادت وضوحية المرآة وسعتها لاكتساب المعرفة الحقيقية. بالإضافة إلى ذلك، يتحكم العقل في الجسم، وهناك علاقة هرمية مباشرة بين العقل والجسم. وبالتالي، عندما يرغب العقل في تحريك الجسم، ينفذ هذا الرغبة .

المستوى التالي لسيطرة العقل على الجسم يتم عن طريق التأثير على العواطف والإرادة، والعواطف القوية يمكن أن تتسبب في تحقيق تنبؤات ذاتية. إذا اعتقد الشخص أنه سيفشل، فإن احتمالية الفشل ستزداد، وهذا يمكن أن يؤدي أيضا إلى اضطرابات صحية، حيث يؤثر العقل على الصحة والوظائف الفسيولوجية، وهذا يشبه إلى حد كبير الأدلة العلمية الحالية التي تؤكد تأثير الإجهاد على جهاز المناعة، مما يزيد من احتمالية الإصابة بالأمراض الجسدية. كما اعتقد ابن سينا أيضا أن الشخصية القوية أو الروح يمكن أن تؤثر على الآخرين عن طريق التنويم المغناطيسي .

ثالثا ابن سينا والاضطرابات النفسية

تحدث ابن سينا حول الاضطرابات النفسية، واعتبر الكآبة اضطرابا يشك فيه المرء، ويختلط عادة مع أنواع معينة من الرهاب، وأشار إلى أن الغضب ينشأ عندما ينتقل شخص من الحالة الحزينة إلى الهوس، وأن السبب في ذلك هو وفرة الرطوبة في الرأس، ويحدث تراكم الرطوبة في الرأس بسبب التنفس، ولكن إذا كانت الرطوبة أكثر من اللازم في الرأس، فقد تتطور إلى اضطراب عقلي. والنقطة المهمة التي يجب مراعاتها هي أن ابن سينا كان يدرس أن أسباب الأمراض العقلية تنبع من الرأس، قبل ظهور علم الفرينولوجيا الذي أدى إلى توجه الفكر الغربي نحو علم النفس الحديث .

في الواقع، قدم ابن سينا فرضيات أخرى تتعلق بالأسباب العصبية لأمراض مختلفة، ولكن بسبب قيود دينية تمنع قطع رأسه، لم يسمح له بالتجربة. أيضا، كتب ابن سينا عن مرض اضطراب الحب، وأشار إلى أن العاطفة المفرطة هي جذور هذا الاضطراب، وهذا يعكس معتقداته الدينية بشأن حظر التعبير المفرط عن الحب تجاه أي شيء آخر غير الله .