أهمية الحذف وأنواعه
يوجد الحذف في جميع اللغات، ويعد ظاهرة لغوية شائعة، ولكنه يشتهر بشكل خاص في اللغة العربية، ولا يمكن الاستغناء عنه، حيث يعد من أساسيات تركيب اللغة، وتميل النحويون والبلغاء والأدباء إلى استخدام الحذف والإيجاز، والغرض من ذلك هو التخفيف عادة
أهمية الحذف
- التخفيف: أكثر أسباب الحذف المستخدمة هو التخفيف، وهو غرض من أغراض الحذف، وكل ما استثقله العرب حذفوه، ومثال ذلك قوله تعالى: « يوسف أعرض عن هذا » [يوسف، الآية 2] فحذف أداة النداء استخفافا و قوله أيضا: « أهذا الذي بعث الله رسولا » [الفرقان، الآية 41]، فحذفت الهاء وذلك من أجل التخفيف.
- الإيجاز: الإيجاز يأتي من رغبة المتكلم في الاختصار والتقليل في الكلام، ويدرك القارئ للنص القرآني وجود هذه السمة وكثرة الحذف. يتم حذف كل ما يمكن للسامع فهمه أو يدركه بالقرائن الموجودة، مثل قوله تعالى: `يا يحيى خذ الكتاب بقوة، وآتيناه الحكم صبيا` (مريم، الآية 12)، وقوله تعالى: `ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر، ليقولن الله` (العنكبوت، الآية 6) .
- الاتساع: يعد هذا النوع من الحذف للإيجاز ناتجًا عن نوع من التحوير في استخدام اللغة بسبب نقل الكلمة من موضعها الحقيقي إلى موضع آخر لا يتناسب معها، مثل قول الله تعالى: “وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ” في سورة يوسف الآية 82، والتفسير الصحيح هو “اسأل أهل القرية وأهل العير”، والاتساع هنا يكمن في استخدام لفظ السؤال مع ما لا يجوز سؤاله.
- التفخيم والتعظيم: ويتم ذلك عن طريق التركيز على أهمية المحذوف وتمييز قدره، ويكثر ذلك في الأماكن التي تحتوي على عبارات التعجب أو التهويل، مثل قوله تعالى: «وحتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها» في سورة الزمر، الآية 73، فتم حذف الجواب لأن وصف ما يجدونه في الجنة لا يمكن التنبؤ به.
- التحقير: التقليل من الذكر المحذوف، يتم حذفه من الكلام ويجب أن يحفظ اللسان عن ذكره، قوله تعالى: `صم بكم عمي` طه، الآية 78، أي هم المنافقون .
- قصد البيان بعد الإبهام: يتم تحقيق ذلك في حالة وقوع الشرط، مثل قوله تعالى “ولو شاء الله لهداكم جميعًا” في سورة الزمر، حيث يتم حذف مفعول المشيئة تقديرًا، ويعني ذلك أنه لو شاء الله لهداهم.
- الإبهام: يتعمد المتحدث في بعض الأحيان عدم إكمال الجملة حتى لا ينشغل ذهن المستمع، كما في قوله تعالى “وإذا حييتم”، حيث يتم حذف جزء من الجملة لأنه ليس مهماً، والمهم هو حدوث التحية نفسها.
- الإشعار باللهفة: هدفه هو إغراء وتحذير، على سبيل المثال، قوله تعالى: `ناقة الله وسقياها`، المعنى هو احترسوا من ناقة الله وتمسكوا بسقياها.
- الحفاظ على السجع: يُعد هذا استخداماً لفظياً حيث يتم حذف حرف أو أكثر، مثل قوله تعالى: “ما ودعك ربك وما قلى”، حيثيتم حذف ضمير مخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم في مفعول الفعل “قلى” بواسطة الفاصلة .
أنواع الحذف
حذف الجملة
حذف الجملة هو نوع من الحذف الأكثر استخدامًا بين أنواع الحذف الأخرى، ويأتي حذف الجملة بعدة أنواع، وهي:
- حذف جملة الشرط: يحدث حذف جملة الشرط كثيراً في اللغة العربية، وذلك من أجل التقليل من الكلام، وحذف الجواب يعبر عن المعنى بصورة أكثر وضوحاً من إظهاره، ومثال على ذلك قوله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) (آل عمران ٣١) .
ومما ورد في كلام العـرب مـن حـذفهم لجملـة الشـرط، قـولهم: تجد الناس عواقب أفعالهم سواء كانت خيرًا أو شرًّا .
- حذف الجملة في القسم: ورد في كلام العرب حذف الجملة في القسم، ومن ذلك قولهم: (بالله) أي: أحلف باالله فحذفوا أحلف للعلم به والاستغناء عن ذكره. وقد یحذف القسم وجوابه، مثلم: لأفعلن أي: والله لأفعلن. ومثال حذف جوابه قوله تعالى: “وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ . وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ . وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ . هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ “.
- حذف الجملة الفعلية: يمكن حذف الفعل في نوعين من الحالات، إما حذفه والفاعل المتعلق به، وهذا يعتبر حذفا جمليا، مثل: ضربته زيدا، فعندما تحذف الكلمة الأخيرة يصبح الجملة: ضربته. ويتم حذف الجملة الفعلية في اللغة العربية بشكل متكرر، ومن الأمثلة على حذفها في القرآن الكريم ما جاء في قوله تعالى: `فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا` (فانفجرت)، وهذه الكلمة تعود للفعل المحذوف الذي هو فضرب.
- حذف جملة القول: يقوم اللغة العربية بحذف فعل القول “قال”، ويوضح ذلك في قوله تعالى كثيراً، مثل “فأما الذين أسودت وجوههم فأكفرتم بعد إيمانكم”، أي يقال لهم “أكفرتم”، وقوله تعالى: “والملائكة يدخلون عليهم من كل باب، سلام عليكم بما صبرتم”، أي يقولون.
حذف الكلمة
- حذف الفعل: يقصد بالنوع هنا حذف الفعل وحده، ويتم ذلك لفصل الفاعل وجعله مرفوعًا بفعل محذوف يتضح معناه من السياق، مثل قوله تعالى “إذا السماء انشقت” و “إذا الشمس كورت.
- حذف الاسم: توجد أنواع مختلفة للحذف في اللغة العربية، بما في ذلك حذف الصفة والموصوف، وحذف المضاف والمضاف إليه، وحذف المبتدأ والخبر، وحذف الفاعل، وحذف المفعول به، وحذف الحال، وحذف المنادى.
- حذف الحرف: تشمل أحرف الحذف الألف وهمزة الاستفهام وكي المصدرية وأن الناصبة ولا النافية والنون والتنوين، وحرف النداء `يا`.
تعريف الحذف لغة واصطلاحا
تعريف الحذف في اللغة
جاء في معجم القاموس للفيروز آبادي قوله:في لغة الشاعر « حذفه يحذفه أسقطه.. » الحذف هو الإسقاط .
وفقًا لتعريف الحذف في معجم لسان العرب لابن منظور، فإن الحذف هو “حذف الشيء بشكل كامل”، ويتم ذلك بإزالة الشيء بالكامل.
معظم التعريفات الموجودة في القواميس والمعاجم تتعلق بمعنى عام وشامل لكلمة الحذف، حيث يعني الحذف القطع أو البتر أو الإسقاط .
يعود أصل معنى كلمة (ح ذ ف) إلى دلالتها على إسقاط شيء ما، وهو مأخوذ من قول العرب: حذفتُ من شعري أي أزلتُها
ومنه قولهم: حذف الصانع الشيء إذا سواه تسوية حسنة، كأنه حذف كل ما يجب حذفه حتى خلا من كل عيب.
يشير ما جاء في الشعر بمعنى تشبيه جبهة الفرس بكسراة المجن، ويأتي هذا التشبيه في قصيدة لأمرئ القيس وهو يصف فرسه وخروجه للصيد.
جاء في اللسان : حذف الشيء يحذفه قطعه من طرفه .
ذكر أبو بكر الرازي في كتابه “مختار الصحاح” من باب “ح ذ ف” أن حذف الشيء يعني إسقاطه، وحذفه باستخدام العصا هو رميه بها .
وفقًا لكتاب `المعجم المفصل في علوم البلاغة`، يعني حذف الشيء إسقاطه.
تعريف الحذف في الاصطلاح
ظاهرة الحذف عند اللغويون القدامى تعني الإضمار، أما عند النحاة فهم يفرقون بين الإضمار والحذف، وذلك من خلال قولهم “إن الفاعل لا يحذف ولكنه يضمر”، وهذا يعني أنهم يقصدون بالمضمر أنه م لا يمكن الاستغناء عنه، ويمكن أن يضمر أو يظهر أما المحذوف يمكن الاستغناء عنه ولا يظهر ولكنه يقدر.
يمكن تعريف الحذف بأنه “إسقاط جزء من الكلام أو كله دون المساس بالمعنى أو الفهم، عندما يكون هناك ما يشير إليه.
تعريف الحذف والزيادة عند أهل الصرف يعني تغيير اللفظ والخطأ دون تغيير المعنى أو الحكم
الحذف في القرآن الكريم
- يقول: يا بني لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي.
- ﴿ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا ﴾.
- ﴿لا إله إلا هو، رب العرش الكريم﴾.
- يقول الله تعالى: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري).
- يوسف، أعرض عن هذا واستغفري لذنبك.
- وقال لهم خزنتها سلام عليكم، طابت أيامكم فادخلوها خالدين.
- وعندما اعتزلتموهم وتركتم عبادتهم لغير الله، فاهربوا إلى الكهف؛ حيث يمدكم ربكم برحمته، ويسهل لكم الأمور وترى الشمس عند طلوعها تشرق عن يمين الكهف وعند غروبها تميل عن يسارهم وهم في فجوة من الجبل.
- إلا من يمتد كفيه على الماء ليصل بهما إلى فمه وهو ليس بالوصول إليه.
- وقلنا اضربوه ببعض أجزائه، فكذلك يحيي الله الموتى
- أنا سأفسر لك تفسيره، فأرسلوا إليَّ يا يوسفُ الصدِّيقُ ﴿.
- اتقوا الله الذي به تساءلتم، والأرحام.
- وإذا سُئلوا: من خلق السماوات والأرض وسخّر الشمس والقمر؟ ليقولوا: الله.