أمثلة على الإدغام في القرآن الكريم

الإدغام هو عندما يتقابل حرفان، حيث إحدهما ساكن والآخر متحرك، فيدخل الحرفين في اتصال وينطقان كأنهما حرف واحد فقط، ويحدث رفع للسان أثناء نطق الحرف. تتكون حروف الإدغام من ستة أحرف مجتمعة في كلمة واحدة هي `يرملون`. ينقسم الإدغام إلى قسمين حسب بقاء أثر النون أو التنوين: ناقص وكامل. وينقسم أيضا حسب الغنة إلى إدغام بغنة وإدغام بغير غنة. يوجد أمثلة كثيرة على الإدغام في القرآن الكريم، ويعتبر الإدغام الحكم الثاني بعد الإظهار من أحكام النون الساكنة والتنوين، وبعده يأتي الإقلاب والإخفاء  .

أمثلة على الإدغام من سورة البقرة

1. يعرف الإدغام في اللغـة على أنه : إدخال الشيء في الشيء .
2. وفي الاصطلاح : عندما يلتقي حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصبحان حرفًا واحدًا مشددًا، يرتفع اللسان عنه ارتفاعًا واحدًا
3. والغنة : هي صوت رخيم يخرج من الأنف .
4. وهناك الكثير من الأمثلة على الإدغام في القرآن الكريم منها :

• في الآية رقم 2 : هذا الكتاب ليس فيه شك، فهو هدى للمتقين. يظهر حرف الياء بين كلمتي (فيه، هدى) دون إخفائه أو إدغامه، ويتم إدغام التنوين في حرف اللام بين كلمتي (هدى، للمتقين) دون غنة .
• في الآية رقم 3 : في الآية “{ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }”، يكون حرف الميم الثاني مُشددًا في كلمة “ممّا”، ويكون هناك إدغام بغنة .
• في الآية رقم 5 : تحدث إدغام كامل لكلمتي (هدى، من) بغنة، ولكن لا يحدث إدغام كامل لكلمتي (من، ربهم) بدون غنة في الآية التي تقول: (أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون) .

إدغام بغير غنة في جزء عم

وينقسم الإدغام إلى قسمين باعتبار بقاء أثر النون أو التنوين: هو ناقص وكامل وينقسم باعتبار الغنة إلى إدغام بغنة وإدغام بغير غنة

الإدغام بغنةٍ: يطلق على الاندماج بالغنة عندما تظل الغنة سواء كانت للفعل المدغم أو التي تدغم فيه، ويحدث الاندماج بالغنة مع الياء والواو والنون والميم. عندما يأتي النون الساكنة أو التنوين بأي من النون أو الياء أو الميم، يجب الاندماج مع الغنة، ولا يحدث الاندماج إلا في كلمتين. ومن أفضل الأمثلة على ذلك قوله تعالى

1. فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ .
2. وقد جئناهم بكتاب مفصل نحن نحكيه عليهم بالعلم، هدى ورحمة لأولئك الذين يؤمنون .
3. وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ .
4. – وآتوهم من مال الله الذي أعطاكم
5. كلٌّ من.
6. منْ وليّ.
7. وليٍّ ولا.

الإدغام بغير غنّةٍ: عندما يجتمع حرف النون الساكنة أو التنوين مع حرف الراء، أو اللام في كلمتين وليس في كلمة واحدة، باستثناء “من راق”، وذلك لأننا نسكت عند حرف النون دون أن نتنفس، ومثال ذلك الإدغام بغير غنة

1. منْ لدنه.
2. سائغاً للشاربين.
3. منْ ربهم.
4. تواباً رحيماً.

أمثلة على الإدغام بغنة

• تشير النون الساكنة إذا جاءت بعدها الياء في كلمتين مثل (وَمَن يَعْمَل) كما في قوله تعالى: (مَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا) .
• وعندما يأتي التنوين بعدها مثل ( لقوم يؤمنون ) كما في قوله تعالى : (ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون )  .
• إذا جاءت النون الساكنة قبل النون في كلمتين (من نعمة)، مثلما في قوله تعالى: (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ).
• ومع التنوين إذا أتت النون بعده مثل { أمنةً نعاساً } كما في قوله تعالى : (ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ )
•  إذا جاءت النون الساكنة تليها الميم في كلمتين مثل (من مال)، كما في قوله تعالى (أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين)
• ومع التنوين إذا أتت الميم بعده مثل (كل من عند ربنا) كما في قوله تعالى ( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الأَلْبَاب)
• إذا جاءت النون الساكنة والواو متتابعتين في كلمتين كما في الآية الكريمة (وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) فإنها تتأخر النون الساكنة وتجمع مع الواو لتصبح (مَنْ وَلِيُّ)
• عندما يتبع الواو التنوين، مثل قوله تعالى `وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ`

أمثلة على الإدغام بغير غنة

• عندما تأتي النون الساكنة بعد اللام في كلمتين مثل (من لدنه)، فإنها تُنطق مع اللام وكأنها (لَّدُنْهُ) كما في قوله تعالى (قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا).
• يأتي التنوين بعد اللام إذا كانت مدرجة بعدها، مثل: “سائغًا للشاربين”، كما في قوله تعالى: “وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنًا خالصًا سائغًا للشاربين .
• النونُ الساكنةُ إذا أتتْ الراءُ بعدها في كلمتينِ، مثلَ (من ربهم) كما في قوله تعالى (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
• ومع التنوين إذا أتت الراء بعده مثل (تواباً رحيما) كما في قوله تعالى ( وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا )

وفي ذلك يقول الناظم :

والثاني إدغام بستة أتـت       في يرملون عندهم قد ثبتت

لكنها قسمان قسم يدغما       فيه بغنة بينمو علمـــا

إلا إذا كان بكلمة فــلا       تدغم كدنيا ثم صنـوان تلا

والثاني إدغام بغير غنة       في اللام والـراء ثم كررنه

الإدغام الكبير

الإدغام : هو اللفظ الذي يتكون من حرفين متشابهين، وينقسم إلى كبير وكبير الكبير، وذلك عندما يكون الحرف الأول متحركا فيه. ويسمى الإدغام الكبير لأنه يحدث بشكل أكثر من الإدغام الآخر، وذلك لأن الحركة عادة أكثر من السكون .

• فأما المدغم من المتماثلين فوقع في سبعة عشر حرفا : الحروف الأبجدية العربية هي: الباء والتاء والثاء والحاء والراء والسين والعين والغين والفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون والواو والهاء والياء، كما في قوله تعالى:

1.   إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ.
2. ،وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ .
3. شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ .
4. يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ.
5. مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
6. وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
7. وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ
8. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ .