أقسام المد الفرعي
من أسباب المد الفرعي
- الهمزة: يعود سبب المد في هذه الحرفية إلى أن الهمزة تعتبر حرفًا شديدًا مجهورًا، ولذلك تكون ثقيلة عند النطق. وعادةً ما يتم استخدام المتصل والمنفصل والبدل بسبب وجود الهمزة.
- السكون: يمكن أن يكون العارض على شكل ثبات عندما يكون الوصل غير مطلوب في حالة الوقوف دون حركة، وهذا يسمى العارض للسكون.
ما هي أقسام المد الفرعي
أقسام المد الفرعي هي جزء من دروس علم التجويد، وهو فرع من العلوم الشرعية المتعلق بعلوم الدين الإسلامي. يركز علم التجويد على كيفية قراءة القرآن الكريم بالطريقة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. وهو واجب تعلمه لكل مسلم حتى يتمكن من قراءة القرآن الكريم بشكل صحيح. وهناك أنواع مختلفة من المد الفرعي المتعلق بعلم التجويد، وسنوضحها بالتفصيل فيما يلي
المد الفرعي هو جزء من المد الطبيعي ويندرج تحت حروف المد الطبيعي، ويعرف بأنه عدم تحريك ذات الحروف، ويتم تفصيله إلى أنواع مثل المد المتصل والمد المنفصل ومد الصلة الكبرى ومد البدل والمد العارض للسكون والمد اللازم
المد المتصل في القرآن الكريم
: “يُعرف المد المتصل بأن الهمزة (الهمزة هي الحرف الذي يُعرف في اللغة العربية بحرف الألف والهمزة) تأتي بعد حرف من حروف المد، وحروف المد في اللغة العربية هي الألف والواو والياء.
تعني هذه الجملة أن المد المتصل في علم التجويد يحدث عندما يوجد همزة بعد الألف أو الواو أو الياء في نفس الكلمة، ويسمى المد المتصل لأن الهمزة والمد يتصلان في الكلمة
بالنسبة لحكم المد، فإن حكم المد المتصل هو واجب وفقًا لقراء القرآن الكريم، ويتميز بالزيادة عن المد الطبيعي، ولكن قراء القرآن قد يختلفون في كمية الزيادة.
هناك اختلاف في عدد الحركات التي يتم فيها قراءة المد، حيث يقول بعض القراء أن المد يتكون من أربع حركات، في حين يقول آخرون أنه يتكون من خمس حركات، سواء كان ذلك في الوصل لإكمال الآية التالية أو في الوقف عندما تنتهي الكلمة التي تحتوي علىالمد المتصل.
هناك صنف ثالث من القراء يمد ست حركات في حالة الوقف، إذا كانت الهمزة فيه متطرفة، مثل بعض الكلمات التي وردت في القرآن الكريم، مثل جاء والسماء، ومن أمثلتها:
- أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ (11 سورة الواقعة).
- ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم، فيدعوهم فلا يستجيبون لهم، ونجعل بينهم موبقًا.” (تفسير آية 52 من سورة الكهف)
السبب الذي يجعل المد المتصل يزيد عن المد الطبيعي، هو أن المد المتصل ليس قويا بما يكفي، ولديه صفة الخفاء، إلى جانب الثقل المعروف لحرف الهمزة بوصفه حرفا مجهورا وشديدا، لذا تم زيادة المد قبل الهمزة لإمكانية النطق بها، حتى لا تسقط في القراءة وتختفي مع الصوت ولا تظهر. إمكانية نطق الهمزة ليست صعبة، وقد ذكر في الجزرية قول صاحب التحفة
فواجبٌ إن جاء همزٌ بعد مد
في كلمة وذا بمتصل يُعَد
المد المنفصل في القرآن الكريم
يعرف المد المنفصل بأنه المد الذي يوجد في آخر الكلمة ويليه همزة، بمعنى أن هناك كلمتان متتاليتان الأولى آخرها مد والثانية أولها همزة، لهذا السبب كان اسم المد المنفصل، حيث لا يكون مثل المد المتصل واقع في كلمة واحدة، بل يوجد في كلمتين متتاليتين، والعلاقة بينهما تنحصر في الحرف الأخير من الكلمة الأولى، والحرف الأول من الكلمة الثانية.
يمكن حدوث المد أو القصر في المد المنفصل، ولكن الإمام حفص قرأها بالمد من طريق الشاطبية، وبالتالي يجب على القارئ أن يتبع نفس الطريقة إذا كان يعرفها لتجنب الخلط
يكون مقدار المد في القراءة بحكم أنه جائز ويمكن القصر فيه، حيث يتم القراءة بالمد بحركتين، أو بالتوسط بأربع حركات، أو بالمد بخمس حركات، والذي يعرف بـ `مد فوق المتوسط` وهو القراءة المقدمة في الأداء، وهو ما تحدث عنه صاحب التحفة فيما يتعلق بالمدود
“وجائزٌ مدٌّ وقصرٌ إن فُصِل
كلٌّ بكلمةٍ وهذا المنفصل”
ومن أمثلة المد المنفصل، ما يلي:
- وعدنا موسى بأربعين ليلة ثم أخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون.” (الآية 51 من سورة البقرة).
- یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِیكُمۡ نَارࣰا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَیۡهَا مَلَـٰۤىِٕكَةٌ غِلَاظࣱ شِدَادࣱ لَّا یَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَاۤ أَمَرَهُمۡ وَیَفۡعَلُونَ مَا یُؤۡمَرُونَ﴾ [التحريم 6).
- وقال: رب اجعل لي آية، قال: آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا، واذكر ربك كثيرًا وسبح بالعشي والإبكار” – سورة آل عمران، الآية 41.
مد الصلة الكبرى في القرآن الكريم
يعرف علماء التجويد مد الصلة الكبرى في القرآن الكريم على أنه المد الناتج عن وجود حرف الهاء، والذي يتعلق بالضمير المتحرك للمفرد الغائب المذكر، ويأتي بين حرفين متحركين، على أن يكون الحرف الذي يأتي بعد حرف الهاء.
هو حرف همزة، ويجب أن تكون الهمزة التي تلي الحرف الهاء هي همزة قطع، ويتم تشديد المد في الصلة الكبرى بنفس القدر المسموح به في المد الجائز المنفصل، ويتألف من أربعة أو خمسة حركات، ويتم ذلك في حالة الوصل.
في حالة الوقف، يختلف الحكم حيث لا يجب أن يمد الصلة الكبرى بالمد عند الوقف، وذلك لأن حرف الهاء ليس حرف مد، وعند زوال سبب المد، يمكن التعرف على مد الصلة الكبرى من خلال النظر في المصحف، حيث يمكن ملاحظة واو صغيرة بعد هاء الضمير، أو ياء صغيرة بعد هاء مكسورة، ومن أمثلة مد الصلة الكبرى:
- یَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥۤ أَخۡلَدَهُۥ ( الهمزة 3﴾.
- قد يستبدل ربكنكن بزوجات خير منكن، مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارًا، إذا طلقكن.
- (ٱلله لا إلـٰه إلا هو ٱلحي ٱلقيومۚ لا تأخذهۥ سنة ولا نومۚ لهۥ ما في ٱلسمـٰو ٰت وما في ٱلأرضۗ من ذا ٱلذي يشفع عندهۥ إلا بإذنهۦۚ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهمۖ ولا يحيطون بشيء من علمهۦ إلا بما شاۤءۚ وسع كرسيه ٱلسمـٰو ٰت وٱلأرضۖ ولا يؤودهۥ حفظهماۚ وهو ٱلعلي ٱلعظيم﴾ [البقرة 255].
مد البدل في القرآن الكريم
مد البدل في القرآن الكريم، هو حرف مد سبقه حرف الهمزة، أو الألف، ولا يوجد بعده حرف همزة، ولا حرف ساكن، وسبب تسميته بالمد البدل هو أن حرف المد تم استبداله عن الهمزة، حيث يكون هناك همزتين متتاليتين واحدة منهم متحركة، والثانية، ساكنة، ويتم استبدال حرف الساكن بالمد من نفس جنس حركة الهمزة الأولى، للتخفيف، مثل:
- لم يزدهم دعائي إلا هروبًا (نوح 6).
- إِنَّا كَفَیۡنَـٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِینَ ( 95 الحجر).
يجوز مد البدل عند جميع القراء، والسبب في ذلك هو القصر والتوسط والطول، حيث يقصر الجميع ما عدا ورش التي لها ثلاثة أوجه في ذلك.
المد العارض للسكون في القرآن الكريم
المد العارض للسكون هو وقع السكون بشكل عارض، أي بسبب الوقف بعد حرف مد أو حرف لين في الكلمة، وحكم المد العارض للسكون، هو الجواز لأنه حركتين قصر، إلا المتصل العارض للسكون الذي لا يقبل فيه القصر ويجوز في التوسط والحركات الأربعة مطلقا، ويجوز المد متصل، ويجوز أن يكون مد ست حركات، في الأقسام كلها، ومن أمثلته:
- ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الفاتحة 2].
- زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَ ٰتِ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡبَنِینَ وَٱلۡقَنَـٰطِیرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَیۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَ ٰلِكَ مَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ﴾ [آل عمران 14].
المد اللازم في القرآن الكريم
يتميز وجود حرف المد وبعده حرف ساكن سكون أصلي بالانقسام إلى مد لازم كلمي مثقل ومد لازم كلمي مخفف، وتختلف أحكام المد اللازم، سواء كان مد لازم كلمي مخفف أو مثقل، ومن أمثلة المد اللازم:
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين” [الفاتحة 7].