أشهر الجغرافيين العرب

الجغرافيين العرب وأشهرهم

هناك العديد من العلماء المسلمين الذين شاركوا في مجال الجغرافيا، ومن بين أفضل علماء الجغرافيا في التاريخ الإسلامي: 

ابن خرادة

كان أول الجغرافيين العرب الذين لا يزال عملهم موجودًا هو ابن خرادة (حوالي 800s)، وكان يكتب بالعربية ، وكان مسؤولاً عن نظام بريدي وجهاز استخبارات، وكانت أوصافه الجغرافية للعالم الإسلامي وما بعده واسعة النطاق، وكان الجغرافيون العرب الآخرون في ذلك الوقت هم ابن الفقيه (ت 903) وابن رستح (ت 910) ، وكتبوا أيضًا وصفًا لما يمكن معرفته عن العالم وشعوبه.

في التسعينيات، كتب جغرافيون آخرون، بما في ذلك المسعودي الذي توفي عام 956، وصفًا للسلاف واللومبارديين وآخرين استنادًا إلى تقارير المسافرين، ويعتقد أنهم استخدموا أيضًا أعمال الحاكم، أمير قرطبة.

ضمت مدرسة غلخي للجغرافيا عددًا من الجغرافيين العرب البارزين هم ابن حوقل وأبو اسحق الاستثمارى حيث قسموا عالم الإسلام (دار الإسلام) إلى عشرين فئة، والعالم الخارجي يضعونه في “بيت الحرب” (دار الحرب) كفئة منفصلة، ولقد استخدموا المعرفة الجغرافية القديمة والمواد من القرآن والأحاديث.

هناك مدارس أخرى، مثل إخوان الصفا والإشراقي، والتي وصفت العالم في مناطقها ووجدت معانٍ رمزية في “الجغرافيا المقدسة” عندما تركز على المدن المقدسة مثل القدس ومكة.

المقدسي

قام المقدسي (المتوفى 1000) بكتابة خلاصة وافية عن الجغرافيا الطبيعية والبشرية للعالم المعروف، حيث بنى جغرافيته على ملاحظاته الخاصة وملاحظات الشهود الموثوق بهم، وقام بتأليف قاموس جغرافي.

كلاهما كانا يعتمدان جزئيًا على تقرير هارون بن يحيى ، الذي كان سجينًا في روما حوالي عام 886 ، وفي أواخر التسعينيات ، كتب أبي ريحان البيروني (973-1048) (ولد في خوارزم ، بالقرب من بحر آرال) عدد الأعمال العلمية القصيرة، ولا تزال رسم الخرائط الخاصة به والتي تظهر إسقاطات الخرائط ، موجودة.

أدت Reconquista والحملات الصليبية إلى زيادة الاتصالات مع العالم غير الإسلامي، مما حفز الجغرافيين مثل الزهري على كتابة عن الأوروبيين، وكذلك بعض الفارسيين مثل زكريا بن محمد القزويني (1283) استخدموا أعمال الجغرافيين الأوائل مثل ابن يعقوب.

الخوارزمي

يعد محمد بن موسى الخوارزمي أحد أعظم العقول العلمية في العصور الوسطى وأهم عالم رياضيات مسلم ، ولُقب بحق “أبو الجبر”، إلى جانب تأسيسه علم جبر ، قدم مساهمات كبيرة في علم الفلك والجغرافيا الرياضية، ويتم التركيز على عمله الرياضي في مجال الجبر ومساهمته في وضع أسس التقاليد الإسلامية للجغرافيا الرياضية ورسم الخرائط.

بمشاركة الخوارزمي في علم الجغرافيا، نظرا لترجمته لكتاب الجغرافيا لكلوديوس بطليموس (القرن الثاني الميلادي) إلى العربية مرات عديدة، كان لديه نموذجا لكتابه في هذا المجال المعرفي، ويتكون كتابه عن الجغرافيا بعنوان كتاب صورة الأرض بالكامل تقريبا من قوائم خطوط الطول وخطوط العرض المحلية، ويقدم في شكل مجدول إحداثيات الأماكن مثل المدن والجبال والبحار والأنهار والجزر.

تم تنظيم الكتاب وفقا للنظام اليوناني للأجواء السبعة (المناطق)، والذي يقدم بيانات حديثة. ومع ذلك، يتم دمج المعارف المكتسبة أيضا من قبل المسلمين الآخرين فيه. يذكر الجزء الأول المدن، والجزء الثاني الجبال (مع تقديم إحداثيات نقاطها المتطرفة واتجاهها)؛ والجزء الثالث البحار (مع تقديم إحداثيات النقطة البارزة على السواحل ووصف تقريبي لخطوطها العريضة)؛ والجزء الرابع الجزر (مع تقديم إحداثيات مراكزها وطولها وعرضها)؛ والجزء الخامس نقاط مركزية لمختلف المناطق الجغرافية؛ والجزء السادس الأنهار (مع ذكر معالمها ومدنها) .

كان هذا الكتاب أساسًا للأعمال اللاحقة وحفز الدراسات الجغرافية وتشكيل الرسائل الأصلية، ويقال إن كتابه “صورة الأرض” كان مصحوبًا بخرائط إقليمية لكل مناخ وخريطة عالمية واحدة تسمى “السورة المأمونية” ولكنها ضاعت.

لكن إبراهيم شوكت يرى أنه منذ أن كتب الخوارزمي عملاً موجزًا ​​عن الجغرافيا ، لم يرسم خريطة كاملة للعالم ، بل اقتصر على رسم الخرائط الأربع فقط كتوضيح، ربما كان مصدر إلهامه هو mappa mundi  الذي تم إنشاؤه للخليفة المأمون من قبل فريق من الجغرافيين والذي كان الخوارزمي نفسه مدرجًا فيه .

الإدريس

يُعتبر الإدريس الشريف الإدريسي أحد أعظم الجغرافيين العرب (1100-1165)، وهو ربما كان أعظم الجغرافيين العرب في العصور الوسطى، إذ وُلد في سبتة (كويتا) في شمال إفريقيا عام 1100.

درس الإدريس في قرطبة، وعاش في مراكش لفترة، ثم سافر في شمال إفريقيا في شبابه، وربما قد سافر أيضًا إلى بعض الأماكن في أوروبا. وحوالي عام 1145، دخل الإدريس في خدمة روجر الثاني ملك صقلية، الذي كان ملكًا مسيحيًا نورمانديًا.

على الرغم من ذلك، بقي الإدريس مسلمًا واستمر في عمله في بلاط روجر باعتباره الجغرافي الملكي لما تبقى من حياته، ويُعتقد أن الإدريس قد بقي في صقلية هاربًا من الاضطهاد، وكان سليلًا من الحُمّودين، وبالتالي كان يشكل تهديدًا سياسيًا كمطالب شرعي للخلافة.

يعتقد بعض العلماء الغربيين أن الإدريسي ربما كان يعتبر مرتدًا من قبل المسلمين الآخرين، نظرًا لأن كتاب السيرة الذاتية للمسلمين قليل جدًا بعد انضمامه إلى بلاط روجر، علمًا بأن الإدريس كان عالمًا في الجغرافيا والرسم بالإضافة إلى كونه رسامًا للخرائط.

كتب الإدريسي ثلاثة أعمال جغرافية رئيسية، واحد منها يعد أعظم الأطروحات الجغرافية في العصور الوسطى، كما يُعتقد أنه كتب مجلدات أدبية وطبية، وخلال فترة عمله في صقلية، أكمل الإدريسي ثلاثة أعمال جغرافية رئيسية.

رُبَّمَا كان الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو الكرة الأرضية الفضية التي تم صُنعُ خريطة العالم عليها، وللأسف تم فقدان الكرة الأرضية الفضية، ولكن تم الاحتفاظ بخرائطه ومخطوطاته. وكان العمل الثاني الرئيسي الذي قامبه الإدريس هو صنع خريطة العالم.

تتألف المقاطع السبعون من تقسيم الأرض شمال خط الاستواء إلى مناطق مناخية متساوية العرض، ومن ثم تقسيم كل منطقة إلى عشرة أجزاء متساوية بخطوط الطول.

كتب الإدريس نصا جغرافيا يهدف إلى أن يكون مفتاحا لفهم الكرة الأرضية، وكانت هذه هي عظمته العظيمة المشتاقة في اختيار الآفاق (رحلة ممتعة لمن يرغب في عبور مناطق العالم) والمعروفة أيضا باسم كتاب روجر أو كتاب الرجاري. وكان كتاب روجر مزيجا من الأساليب التجريبية والعقلانية، مثل المدرسة الشولاستية، حيث استخدم موادا من الأعمال الجغرافية العربية واليونانية السابقة.

تم دمج المعلومات التجريبية التي تم الحصول عليها من تقارير الشهود العيان مع البيانات الأخرى، للحصول على ملاحظات مباشرة. وأرسلت إدارة الإدريس مجموعة من الأشخاص ذوي التدريب في الجغرافيا والمهارة في الرسم إلى العديد من البلدان لتسجيل ملاحظاتهم.

الجغرافيون العرب وانجازاتهم

ساهم الكثيرون من المفكرين اليونانيين في مجال الجغرافيا البشرية، بدءا من الفلاسفة قبل سقراط وصولا إلى الكتاب الهلنستيين العظماء، وذلك في مجال الجغرافيا، واستفاد منها الجغرافيون العرب، وكانوا من بينهم هوميروس، وأناكسيماندر من ميليتس، وزنيفون، وهيرودوت، وآريان، وأفلاطون، وأرسطو، وغيرهم الكثيرون، حيث قام هؤلاء المساهمون الرئيسيون بكتابة كتب حول الجغرافيا بشكل محدد

في العصور الوسطى ، استلهم العرب من إيمان محمد ، هلال الخصيب وشمال إفريقيا وجنوب إسبانيا ومعظم آسيا الوسطى ، بما في ذلك إيران وأفغانستان، قادمًا من صحاري شبه الجزيرة العربية مع تقاليد لغوية غنية ولكن القليل من الممتلكات المادية وسرعان ما تم تعريفهم بالفكر القديم للهند وبلاد فارس واليونان.

خلال مائة عام من الزمن، تم ترجمة فلسفة وعلوم حضارات قديمة مختلفة إلى اللغة العربية، وهذا أتاح قراءة الكتب من إسبانيا إلى الهند. بالإضافة إلى ذلك، كان الجنود والبحارة والتجار والمسافرين الذين يسافرون من إسبانيا إلى الصين يضيفون معلومات تساهم في تطوير الجغرافيا العربية.

وتضمّن الاستقبال الإسلامي في العصور الوسطى لهذه التعاليم العلمية القديمة أعمال الجغرافيين، حيث دعا الفكر اليوناني وصف ميزات الأرض مع موقع الناس والكائنات الحية ، ولقد كان مزيجًا من الفلسفة الطبيعية (لا يزال العلم غير مختلف عن الأفكار الفلسفية التأملية) وعلم الفلك والتاريخ ورسم الخرائط وتقارير السفر.

إسهامات العرب في الجغرافيا

كتب أمين مكتبة الإسكندرية (مصر) إراتوستينس وشارك في استخدام خطوط الزوال، وكتب بوسيدونيوس من رودس جغرافيا وحساب حجم الأرض بدقة، وأسهم علماء العرب والمسلمين بإسهامات هامة

كتب سترابو الجغرافيكا لوصف البحر الأبيض المتوسط والأراضي المجاورة له في عدة مجلدات. وكتب كلوديوس بتوليمي، المصري اليوناني، دليل الجغرافيا. كان هذا العمل الجغرافي الأكثر علمية وشمولية في العصور القديمة، حيث قام بتحديد الأماكن من خلال خطوط الطول والعرض وناقش رسم الخرائط. تلخص هذه الأعمال المعرفة الجغرافية اليونانية في ذروة قوتها الرومانية.

وكانت الجغرافيا لبطليموس هي المورد للجغرافيين حتى عصر النهضة، بينما كتب الجغرافيون العرب باللغة العربية ، لم يكن الكثير منهم من العرب ، ولكن من الجماعات العرقية التي تحولت إلى الإسلام، وشمل الجغرافيون العرب مؤرخين وعلماء فلك ومسؤولين حكوميين مثل مدراء البريد وضباط المخابرات والمسافرين بالإضافة إلى الجغرافيين.

تم تحفيز الناس لدراسة الجغرافيا بفضل الامتدادات الشاسعة للعالم الإسلامي، وواجب الحج، والرقابة السياسية، والحجم الكبير للتجارة المحمولة على متن القوافل والسفن.

الجغرافيا عند المسلمين

علم الجغرافيا له أهمية كبيرة، حيث يشمل التنظيم الإقليمي للدول العربية في غرب آسيا وشمال إفريقيا والقرن الأفريقي والمحيط الهندي. يغطي هذا العلم مساحة مشتركة تبلغ 13 مليون كيلومتر مربع، وتمتد من المغرب في الغرب وجزر القمر في الجنوب والصومال في الشرق والعراق في الشمال.

تشير الجغرافية الإسلامية ورسم الخرائط في العصور الوسطى إلى دراسة الجغرافية ورسم الخرائط في العالم الإسلامي خلال العصر الذهبي الإسلامي، والذي يحدد بشكل مختلف بين القرنين الثامن والسادس عشر.

إنجازات العلماء المسلمين في علم الخرائط

من بين مساهمات علماء المسلمين في علم الجغرافيا، حقق العلماء المسلمون تقدما في تقاليد رسم الخرائط التي سبقتهم، وخاصة الجغرافيين الهلنستيين بطليموس ومارينوس من صور، بالإضافة إلى ما تعلمه المستكشفون والتجار في رحلاتهم عبر العالم القديم (الأفرو-أوراسيا). وتتمثل ثلاثة مجالات رئيسية للجغرافيا الإسلامية في الاستكشاف والملاحة، والجغرافيا الطبيعية، ورسم الخرائط والجغرافيا الرياضية، ووصلت الجغرافيا الإسلامية إلى ذروتها مع محمد الإدريسي في القرن الثاني عشر.