أحاديث عن الصبر والحلم والعفو والوفاء بالعهد

أرسل الله نبي الهدى ليكمل مكارم الأخلاق، ولم يترك فضيلة إلا وذكرها، وكما هو معلوم فإن رسولنا الكريم لا يتكلم عن هواه، بل إنما يوحى إليه ليبلغنا رسالات ربه، وعلينا تعلم هذه الأحاديث وتطبيقها، فالدين يتمم بالقرآن والسنة، وسنوضح في هذا المقال بعض الأحاديث التي تتحدث عن الصبر، والحلم، والعفو، والوفاء بالعهد .

أحاديث تناولت الصبر

-عن أنس بن مالك : قال رجل لامرأة من قريش: “هل تعرفين فلانة؟” فقالت: “نعم”. فقال: “رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمر بها وهي تبكي عند قبر، فقال لها: (اتقي الله واصبري). فقالت له: “انصرف عني، فأنت لست بمصيبتي”. فمر رجل آخر بها فسألها: “ما قال لك النبي صلى الله عليه وسلم؟” فقالت: “ما عرفته”. فقال لها: “إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم”. فجاءت إلى بابه ولم تجد عتبة، فقالت: “يا رسول الله، والله إني لم أعرفك”. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الصبر عند أول صدمة) .

الراوي: ذكر الإمام البخاري في صحيحه بسند صحيح عن أنس بن مالك

-خلاصة حكم المحدث: عدنا من العام المقبل، ولم يجتمع اثنان منا على الشجرة التي بايعنا تحتها، فكانت رحمة من الله. فسألت نافعًا عن شيء بايعهم، هل بايعوا على الموت؟ فقال: لا، بل بايعوا على الصبر .

الراوي: المحدث النافع: الإمام البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 2958

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأله من أنصار ناسا ، واستمر في إعطائهم حتى نفد ما لديه، ثم قال: (ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يُعفه الله، ومن يستغن يُغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، ولم يتصدق أحد بصدقة خير وأوسع من الصبر) .

الراوي: قال أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 1469

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أحاديث عن الحلم

يا نبي الله! إننا حياة من ربيعة. وبيننا وبينك كفار مضر. ولا نستطيع الوصول إليك إلا في أشهر الحرم، فنمر بأمر نأمر به من وراءنا، وندخل به الجنة إذا اتبعناه. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أوصيكم بأربعة وأنهاكم عن أربعة. اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وأقيموا الصلاة وأدوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم. وأنهاكم عن أربعة: الدباء والحنتم والمزفت والنقير. قالوا: يا نبي الله! ما هو النقير؟ قال: “بلى، جذع تنقرونه وتلقون فيه القطيعة (أو التمر) ثم تصبون فيه الماء، حتى يهدأ غليانه ثم تشربونه. حتى إن أحدكم (أو إن أحدهم) قد يضرب ابن عمه بالسيف”. وكان في القوم رجل أصيب بجرح مماثل. وكنت أخفيه خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألت: فبماذا نشرب يا رسول الله؟ قال: في أسقية الأدم التي يلتأم عليها الشفتان. قالوا: يا رسول الله! إن أرضنا مليئة بالجرذان ولا نبقى فيها أسقية الأدم. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وإن أكلتها الجرذان، وإن أكلتها الجرذان، وإن أكلتها الجرذان. قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة. وذكر أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أن وفد عبد القيس عندما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يروون قصة مشابهة لقصة ابن علية، ولكنهم قالوا “وتلقون فيه القطيعة أو التمر والماء” ولم يقلوا (قال سعيد أو قال من التمر) .

الراوي: يعد أبو سعيد الخدري من المحدثين المشهورين، ويأتي هذا الحديث في صحيح مسلم على الصفحة 18

خلاصة حكم المحدث: صحيح

-عندما وصلنا إلى المدينة، نزلنا من سفننا وتقدمنا، وقبلنا يد النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه. ثم انتظرنا المنذر الأشج حتى جاء إلى عيبته، ثم ارتدى ثوبيه وأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: إن فيك خلتين يحبهما الله، الحلم والأناة. فقال له المنذر: يا رسول الله! أأتخلق بهما أم أن الله جعلني عليهما؟ فقال له: بل الله جعلك عليهما. فقال المنذر: الحمد لله الذي جعلني متمسكا بخلتين يحبهما الله ورسوله

الراوي: زارع المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 5225

خلاصة حكم المحدث: لم يتحدث عنه [وفي رسالته لأهل مكة قال كل ما لم يتحدث عنه فهو خير] .

أحاديث عن العفو

عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر زار بن أخيه الحر بن قيس بن حصن، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته، سواء كانوا كهولا أم شبانا. فقال عيينة لابن أخيه: “هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟” فأجاب: “سأستأذن لك عليه”. فقال ابن عباس: “فاستأذن لعيينة”. وعندما دخل عيينة، قال: “يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجزل، ولا تحكم بيننا بالعدل”. فغضب عمر حتى هم بأن يقع به، فقال الحر: “يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: “خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين”. وهذا هو من الجاهلين، فغضب عمر حتى هم بأن يقع به، وكان الحر وقافا عند كتاب الله .

الراوي: – “ذكر هذا الحديث الصحيح في صحيح البخاري للإمام البخاري تحت الرقم 7286، ورواه عبد الله بن عباس

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .

-لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عورتي وآمن روعاتي ؛ اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي

الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 5074

خلاصة حكم المحدث: لم يتحدث عنه [وفي رسالته لأهل مكة قال كل ما لم يتحدث عنه فهو خير] .

– قلت يا رسول الله هل تعلم أي ليلة هي ليلة القدر ماذا أقول في تلك الليلة؟ قال قل: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو، فاعف عني

الراوي: حديث عائشة، من مصدر سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم 3513

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

-قام فينا أبو بكر رحمة الله عليه ، فقال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا كما قيمتم اليوم، وقال: إن الناس لم يعطوا شيئاً أفضل من العفو والعافية، فسلوا الله العفو والعافية

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث هو البزار، والمصدر هو البحر الزخار، والصفحة أو الرقم هو 1/78

خلاصة حكم المحدث: جيد الاستناد، ولا نعرف الاستناد الزائد.

أحاديث الوفاء بالعهد

رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى علينا وعلى رجل من المسلمين، فسمعته يقول: اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر، قال عبد الرحمن: في ذمتك وحبا جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم

الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: ٣٢٠٢

خلاصة حكم المحدث: لم يتحدث عنه [وفي رسالته لأهل مكة قال كل ما لم يتحدث عنه فهو خير] .

أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه ثلاثين أو أربعين ألفًا عندما غزا حنينًا، وقضى هذا المبلغ على الجهاد، ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: `بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد

الراوي: ذكر الحديث عن عبد الله بن ربيعة المحدث في كتاب الترغيب والترهيب على الصفحة 3/28

خلاصة حكم المحدث: يتم إسناده إلى صحيح أو حسن أو ما يقاربهما .

النذر مكفول بالوفاء لله، ولكن ليس للشيطان، ولذلك يجب تكفير يمين النذر

الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 479

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح .